這件事,就發生我們的有生之年。
這件事,就發生我們的有生之年,民主得來不易,自由如此脆弱。 這本書讀來,總揮不去一種既視感:獨裁、北韓、抗爭、戒嚴、轉型正義??民主的韓國這一路走來,有著許多和台灣重疊的過往,518光州事件,其執政者的血腥鎮壓,就猶如台灣的228。同為亞洲民主國家,彷彿走在同一光譜上接受試練,一是半島,一是小島,同有內憂及外患,都生活在民主自由稍縱即逝的不安中。 然而,光州事件中,光州人民的表現,無不給我們希望。而身處今天的台灣,我們更不容輕看人民的力量,也就是你我的力量。
和自己一起,很孤單,很自由。
和自己一起,很孤單,很自由。 閱讀李瑾倫的文字,從來不需要太多情緒,因為總有一種「終於可以停下來」的感覺。 一只輕便的後背包,一只手提行李,便前往歐洲一陣子。每天記下一些事,畫下看見的一幕幕,然後,想起自己只有一個人,還好是一個人,所有的喜怒哀樂都可以獨享。就連下雨天,想起留在倫敦的新傘、放在巴黎的舊傘、跟朋友借的傘忘在不再回去的暫時的住所裡,這些淨是留不住的,就放下,並成為旅行的回憶。
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為什麼我們無法好好愛人,好好被愛?
愛情腳本寫了又寫,總跨不出某個檻。而其實,那道檻源於某個更久遠的記憶。
寂寞、孤立仍努力活著的我們,都值得擁的溫柔奇蹟。
  十七年前,就是在這座月臺,他送走妻子和襁褓中的女兒,也在此迎接妻子抱在懷中冰冷的女兒的遺體。而他卻仍執意揮舞著手中的旗子,優先引導進站列車。除了工作,他還有能力好好哭一場嗎?
巫女也是人。
巫女一詞,乍聽就帶有距離,總感覺你只要站在她們面前,便會被洞悉,心裡不由得對她們萌生出恐懼感。 然而,新世紀巫女洪承喜要說的是,身為巫女的她,沒有想要改變任何人的命運(當然,沒有任何人可以改變任何人的命運!)她來,只為了與人溝通、淨化人們的思想,讓人心更為清澈。而在這本書中,她展現出更凡人的一面,亦即巫女也是人,愛恨痴嗔她無一不缺,並透過自身的愛情經歷,為尋問者提供情愛人生的指引。
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回到浪漫最一開始的地方
《愛在三部曲》的迷人之處在於,觀者參與了男女主角兩人從邂逅、分離、再聚、回憶的過程。尤其是在第三部曲,看著兩人對彼此、生活以及說過的話各有不同解讀,甚至針鋒相對,當下便想再複習一次前兩部曲,找出他們描述中的那一幕,而身為觀者的自己,又會有什麼解讀。   然後,故事折射到我們自身,想著在人生的某些過程中,你曾經有過的誤會、猜忌,透過這些誤會、猜忌,再回到浪漫最一開始的地方,接著,你禁不住提出疑問,這些愛情中的負面情緒,到底是何時長出來的,引人走入分手的那一端。
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