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內容簡介

在禪宗公案裡明心見性
在靜思中解脫無明煩惱
在會心一笑中頓悟成佛


當世尊在菩提樹下,夜睹長風萬里的星空,星星點燈劃破常寂的闇夜,千年長冥的心燈,頓時燃起,剎那啟發自心、徹悟本性,禪宗頓悟法門,由此開始……2500年後的今天,您可能在這些故事中擺脫煩惱頓悟成佛。

本書的每一則故事都闡明了禪的事理,淺顯的文字中深含奧義。於理,或淋漓闡發,或緘默而不宣;於事,或描述細膩生動,或概括簡潔而精粹。皆朗朗可讀,妙趣橫生。讀者若是在閱讀中會心一笑,或是在掩卷後默默沉思,這都體現了禪的故事的魅力和作用,也在無形中增長了智慧。


活佛確真降措仁波切

1939年誕生於騰龍山區一個農牧家庭。大成就者根讓活佛的第四世轉世,騰龍夏周達爾基寺的主持。

活佛仁波切在降生時,出現許多瑞相!熱汝寺的吉美多吉活佛親自給孩童誦經加持後說:「這靈童很聰明,有大智慧,前世的因緣他今生會弘法廣大。」他並給孩童取名鳥金澤讓(長壽蓮花生)。


活佛仁波切兩歲時,著名的伍青卓巴活佛來到孩童家,根據活佛的授記及各種顯現;通過了前世活佛用品經孩童選認等……認定孩童是根讓活佛的轉世無疑。

活佛仁波切六歲時,依止上師堪布白瑪根讓學習藏文和顯密經論。聞閱既會背誦,且能義理通達。顯示出超人的智慧。

十三歲時,任波切被世代有緣的根本上師梭磨活佛江樣克周攝受,從此依止根本上師座下,學習了很多顯密經論儀軌。智慧大進,已達無礙之境。

在這之後,活佛仁波切先後依止大成就者三恩根本上師白瑪嘎旺仁波切,聞修了《郎木秋伏藏》的外、內密法傳承及《瑪啥喻伽》、《阿努喻伽》、《阿地喻伽》的教法;依止索洛上師,多吉紮德活佛,聞修《無量光》、《無量壽》、《古薩里》的修法;依止達賢活佛,聞修《伏藏度母修法》,《蓮師淨土銅色吉祥山》的修法。依止伏藏大師袞紮仁波切,聞修《寧瑪派伏藏修部的八大法行》和《那甯巴伏藏》的傳承。

二十年動盪的日子,老一代的修行人許多已經圓寂。而年輕一代的喇嘛不具備修學的條件。活佛仁波切為了流傳祖師們的教法,在七十年代末,冒著生命的危險,在家裡集中了康區的喇嘛們,從五加行開始傳授。活佛一家幾乎是把微薄的家產全部變賣了來供養這些喇嘛學生。如今康區許多著名的喇嘛也是在那時候跟隨活佛仁波切學習理論和儀軌的。

八十年代初,政策恢復了!活佛仁波切在騰龍這塊著名寂靜處的寶地,建立了騰龍夏周達基寺等幾所寺院,建立僧團,弘揚佛法。

活佛仁波切主要為四眾弟子們傳授大圓滿虛空藏法的;前行、紮龍、大圓滿正行三山居法,和寶洲掘藏師的三身(法身、報身、化身)成就法等顯密佛法。

近年來活佛仁波切除了在騰龍寺弘法以外,足跡遍佈藏漢地弘揚佛法,利益有情。


堪布土丹尼瑪仁波切

堪布土丹尼瑪仁波切,生於一九六八年神山聖海之地一個虔誠特殊的佛教家庭,從小受到家庭良好的培養和教育,不論是文化和佛法的修學,都是出類拔萃。

少年就顯示超凡的智慧。十五歲出家依止大德智者白瑪嘎旺仁波切修學語法,文選,詩詞,顯密經論。十九歲到青海白玉寺佛學院,依止大堪布丹真讓布仁波切修學入行論,定解寶燈論,入中觀論等。二十歲在甘孜洲甯瑪派祖庭白玉寺高級佛學院修學顯密經論,二十二歲在白玉高級佛學院獲得佛學博士學位授大堪布。二十三歲到色達勒都,依止大成就者堪布曲喬仁波切,修學並親授顯密經論及大圓滿竅決密部。二十八歲在五明佛學院依止晉美彭措法王,廣聞佛法同時任授課堪布。

後來應白玉寺白諾法王之聘請,回到甘孜洲白玉祖寺白玉高級佛學院擔任堪布,講經傳法。仁波切為了圓滿先師的遺願,於一九九七年回到夏周達爾基寺擔任堪布,傳授中觀,因明及大圓滿的法要傳承。

在弘法傳法的同時,他還負責騰龍悉地海洲佛學院的總體建設任重道遠的工作。仁波切博學多才,精通顯密。其法的傳承包括:顯宗的中觀,唯識,俱舍,因明,般若以及密宗的六續部等。


  • 第一章 禪者的棒喝(第9頁)
    • 一語喝退五百僧(第10頁)
    • 打是情,罵是愛(第13頁)
    • 無位真人在何處(第16頁)
    • 有來處,也有去處(第19頁)
    • 無風起浪(第22頁)
    • 野鴨飛過了無痕(第24頁)
    • 佛祖西來意(第27頁)
    • 一宿覺(第31頁)
    • 天龍一指禪(第34頁)
    • 棒打喝殺是活法(第37頁)
    • 厚積薄發待機緣(第41頁)
    • 如此一棒(第44頁)
    • 儀山的揵槌(第47頁)
  • 第二章 諸佛妙理,非關文字(第51頁)
    • 自有一雙無事手(第52頁)
    • 蜂子投窗笑太癡(第55頁)
    • 大愛無言,大音希聲(第58頁)
    • 騎牛覓牛(第61頁)
    • 釣盡江波,金鱗始遇(第64頁)
    • 清清之水,游魚自迷(第67頁)
    • 文字紙墨非真義(第70頁)
  • 第三章 行雲流水話禪心(第73頁)
    • 體禪入微(第74頁)
    • 出入得宜(第79頁)
    • 根深方能葉茂(第81頁)
    • 泯滅恩仇(第83頁)
    • 心念一動,達及十方(第85頁)
    • 拿得起,放得下(第87頁)
    • 平常心是道(第90頁)
    • 千山走衲僧(第93頁)
    • 自古艱難唯一忘(第95頁)
    • 好事不如無事(第98頁)
    • 諸佛法身遍虛空(第100頁)
    • 一子出家,九族升天(第102頁)
    • 義學沙門尋羚羊(第104頁)
    • 要眼珠(第108頁)
    • 五蘊山上無真我(第111頁)
    • 野狐禪(第114頁)
    • 佛心的迴響(第117頁)
    • 我也可以為你忙(第119頁)
    • 非心不問佛,問佛非不心(第122頁)
    • 未到曹溪亦不失(第126頁)
    • 有與無(第128頁)
    • 珍惜青梅子(第131頁)
    • 百丈立清規(第134頁)
    • 防山中賊易,防心中賊難(第137頁)
    • 撿一片,少一片(第139頁)
    • 有多重(第141頁)
    • 體用一如,凡聖兩忘(第143頁)
    • 迴向(第146頁)
    • 佛堂無佛(第148頁)
    • 只為有所以來(第151頁)
    • 炷香增福(第153頁)
    • 自性與法性(第155頁)
    • 最具魅力(第158頁)
    • 必修課程(第161頁)
    • 快樂之道(第163頁)
    • 找禪心(第165頁)
    • 退即是進,予即是得(第167頁)
    • 心淨國土淨(第169頁)
    • 機緣相契,開悟證果(第171頁)
    • 割捨(第174頁)
    • 為聖不增,為凡不減(第176頁)
    • 一切現成(第179頁)
    • 佈施金箔(第181頁)
    • 進入深山(第184頁)
    • 安身在何處(第187頁)
    • 般若智慧是財富(第189頁)
    • 處處是路(第192頁)
    • 畫裡的慈悲(第194頁)
    • 不給人懷疑(第197頁)
    • 不做傳聲筒(第200頁)
    • 不知道(第202頁)
    • 參禪的法器(第205頁)
    • 禪味生活(第208頁)
    • 化得今身是法身(第211頁)
    • 無上法寶(第213頁)
    • 真心不昧(第215頁)
    • 真正的自己(第217頁)
    • 隻手之聲(第219頁)
    • 松雲渡母(第222頁)
    • 早就放下了(第225頁)
    • 何必苦追尋(第227頁)
    • 唾面自乾(第230頁)
    • 畫餅豈能充飢(第232頁)
  • 第四章 禪,即是生活(第235頁)
    • 喝茶、吃飯亦是禪(第236頁)
    • 鎮州蘿蔔(第239頁)
    • 禪在生活中(第241頁)
    • 不缺鹽醬(第243頁)
    • 我們的禪道(第245頁)
    • 有情與無情(第247頁)
    • 一切皆禪(第250頁)
    • 天堂淨土(第253頁)
    • 像牛糞(第255頁)
    • 禪的妙用(第259頁)
  • 第五章 參透生死始成佛(第263頁)
    • 雪霽便行(第264頁)
    • 鐵笛橫吹作散場(第267頁)
    • 我往西方走(第270頁)
    • 何須更問浮生事(第272頁)
    • 一路順風(第274頁)
    • 形可變,性不可變(第276頁)
    • 生乎?死乎?(第279頁)
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