若你覺得生活理所當然，或許可以聽些不一樣的。
若你覺得目前的生活理所當然，或許可以聽聽一些不一樣的。
對現代社會而言，所謂無家者常是是令人無措的議題。該幫，不該幫？他們的意願？他們的心理狀態，他們的過往呢？這其間的種種，著實不是一條法規、一道命令或一種作法便能解決。
而一個年少社工，在她接觸實際案例後，更深知其中的百般無奈。所以，她沒有要大張旗鼓的呼求制定法律，反而寫下這些故事，任憑人們思考。因為更重要的是，在知道這些事之後，社會能否有一更臻完善的因應之道。
這件事，就發生我們的有生之年。
這件事，就發生我們的有生之年，民主得來不易，自由如此脆弱。
這本書讀來，總揮不去一種既視感：獨裁、北韓、抗爭、戒嚴、轉型正義??民主的韓國這一路走來，有著許多和台灣重疊的過往，518光州事件，其執政者的血腥鎮壓，就猶如台灣的228。同為亞洲民主國家，彷彿走在同一光譜上接受試練，一是半島，一是小島，同有內憂及外患，都生活在民主自由稍縱即逝的不安中。
然而，光州事件中，光州人民的表現，無不給我們希望。而身處今天的台灣，我們更不容輕看人民的力量，也就是你我的力量。
為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
愛情腳本寫了又寫，總跨不出某個檻。而其實，那道檻源於某個更久遠的記憶。
寂寞、孤立仍努力活著的我們，都值得擁的溫柔奇蹟。
十七年前，就是在這座月臺，他送走妻子和襁褓中的女兒，也在此迎接妻子抱在懷中冰冷的女兒的遺體。而他卻仍執意揮舞著手中的旗子，優先引導進站列車。除了工作，他還有能力好好哭一場嗎？
回到浪漫最一開始的地方
《愛在三部曲》的迷人之處在於，觀者參與了男女主角兩人從邂逅、分離、再聚、回憶的過程。尤其是在第三部曲，看著兩人對彼此、生活以及說過的話各有不同解讀，甚至針鋒相對，當下便想再複習一次前兩部曲，找出他們描述中的那一幕，而身為觀者的自己，又會有什麼解讀。
然後，故事折射到我們自身，想著在人生的某些過程中，你曾經有過的誤會、猜忌，透過這些誤會、猜忌，再回到浪漫最一開始的地方，接著，你禁不住提出疑問，這些愛情中的負面情緒，到底是何時長出來的，引人走入分手的那一端。
