這些人,那些事,這些關於台灣生態的二三事。
的確有那麼一群人,他們酷愛戶外,親近生態,認真研究起台灣各種物種。鍬形蟲、翡翠樹蛙、泰雅鈍頭蛇、台灣獼猴、黑長尾雉等,透過他們仔細的介紹,只覺這些生物好可愛。    年輕的他們,對台灣生態滿是熱愛,他們不甘於只是當個鍵盤生態家或保育員,而是觸摸大地,體驗自然,他們也是台灣特有種。
15年,成就出全球最大音樂串流平台。
在所有用戶都以為,iTune已在數位音樂平台獨占鰲頭之際,自瑞典起家,並在歐洲各國驗證其商業模式,2010年用戶已達700萬的Spotify,是如何迫使賈伯斯非得改變蘋果在音樂市場的布局,並且竭力阻止Spotify進入美國市場?    Spotify不是平地一聲雷的突然竄起,自2006年創業以來,經歷版權官司、和唱片公司斡旋等,他們是如何一一突破難關?而尤為甚者,是Spotify讓使用者幾乎什麼不必做,只要找一首歌,接著,大數據便會為你列出一長串播放清單,接觸不同國度的音樂。這般用戶體驗,又是如何辦到的?
每個時代的重要課題——反抗
1947年,卡繆完成《瘟疫》一書,以阿爾及利亞奧蘭城一名醫生偶然發現城裡的不明疾病開展故事。書中所描述的隱匿、否定、揭露、面對以及反省,無異於現況。我們正處於這場輪迴裡。之後,相繼出版《反抗者》、《正義者》,卡繆命此為「反抗系列」。    透過此一系列,卡繆自群眾對世界、個人對社會、個人對個人等三方面探討所謂反抗從何而來,以及人們如何從從劇變中,如疫病、暴政、私欲等,辯證人與惡,凝聚起反抗精神,向不合理說不。    這是一部沒有時代感的系列,1940年代的作品,如今讀來,彷若當下。
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百年前的牡丹社事件,終於有了另一種情緒出口。
官方的歷史敘事總是充滿稜角及立場。有時和解,必須由「人」。逝者的靈魂可曾找到回鄉的歸途?還是仍漂泊在陌生的異地?屏東縣車城鄉統埔村有一座「大日本琉球藩民五十四名墓」,為什麼會有五十四名琉球人埋骨此處?這得追溯到一百多年前的一起海難……。2005年,高士佛社和牡丹社的排灣族人前往沖繩,百年前的牡丹社事件,終於有了另一種情緒出口。
你從未想過二十世紀有多重要
當我們閱讀歷史著作,多會強調法國大革命、工業革命等對現在人類生活有多重要。然而,那終究是幾百年前的事了。 如今,我們已走完21世紀的前五分之一,上述這些歷史轉折點依舊無可取代,是所有人必須認識的過程。然後,對現在以及未來的我們而言,舉重若輕的,是20世紀那些離我們那麼近的科技、思想、政治以及人類的智慧。從最初期的佛洛伊德、維根斯坦、愛因斯坦,到畢卡索、沙特,甚至人類踏上月球等,20世紀的人類,完成了好多事,成就出文明世界在各方面的躍進。 而接下來五分之四的21世紀,人類該何去何從,或許20世紀的先驅者,可以給我們答案。
世界海洋史中看見台灣
若以探究中國歷史的面向來看,他們不過是曾為海盜、後來降清的鄭氏家族;但是,若以世界史的面向切入,鄭氏家族所開展的,無疑是跨國的經濟網,連結起東亞和其他世界的海上集團,而不只是海上傭兵。 荷蘭萊頓大學歷史學博士鄭維中爬梳十五世紀的東亞、東南亞各國,包括中國、日本、朝鮮、菲律賓等國,漸次描繪起一幅令人為之驚豔的政治、經濟地圖,而其中,鄭氏一族的眼界之深、之廣,更是令人讚歎。
二十世紀看見世界的方式因他而起
20世紀初,攝影設備、技術大躍進,加上劇烈變動的現實背景,攝影成為紀錄當下最直接的方式,更為不在現場的人們呈現某一瞬間。這當中,卡提耶-布列松實為先驅,為了捕捉現實,他總是親臨現場,二戰結束後的巴黎、共產革命前的中國、甘地遭刺殺的前一刻。 然而,所謂現場,透過不同的攝影師之眼,是有可能傳達出截然不同的意義的。側記,可以是煽動,可以是冷血,而這便是卡提耶-布列松之所以成為大師的原因,因為,在他的作品中,無論真實是悲憐、殘酷、暴力或美麗,透過他的構圖,傳達出的淨是人文關懷。
宋氏三姊妹與她們的丈夫
在中國近代史中,宋氏三姊妹向來是令人著迷的議題。她們生於富貴之家,在中國逐漸開放的最一開始,便得以前往自由之地學習、成長。或許出於無心,也可能是有意,她們周邊盡圍繞著影響中國的幾名要人,也因此,代表當代新女性的她們顯得舉足輕重,卻又神祕。 張戎的作品向來令人為之一亮的原因,在於她顛覆歷史既定印象,然其顛覆,是經過多番考證、蒐羅史料而成,並非為了標新立異。完成《慈禧》、《鴻》和《毛澤東》後,張戎再次執筆探討現代中國,而她筆下的宋氏三姊妹,又會以哪一種姿態及樣貌現身呢?
小夜貓 看見了當年代的一抹哀愁。這是個被世人淡忘的歷史記憶、是個在希望與壓抑並存的時代,在這龐大的時代環境,肇生多少的禁錮和犧牲?這本書帶我們回到一段曾經舉國一心的保守年代裡,回顧已逝的金門風土,往昔的國軍精實,還有,忠貞轟烈的男歡女愛…… 我們很難去評論戰爭是誰的錯,這是個歷史世代的刻痕,深深烙印在我們的土地上。
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