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內容簡介
 
本論叢成立的目的,是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地:一個奠基於學術方式,胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考,既然有思考,就有想法,只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼,就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師,敞開胸懷,邁出最後一步,提供你/您的思考結晶,豐富本刊內容,進而超越心中的憂慮,釋放人文、藝術的魅力。

作者簡介
 
王見川
 
1966年生於台灣高雄縣大樹鄉溪埔村,中正大學歷史所博士,現任南台科技大學通識教育中心助理教授,著有《張天師之研究》、《台灣的齋教與鸞堂》、《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索》等書,另編有《明清民間宗教經卷文獻》初、續編、《藝術、歷史與台灣人文論叢》1-8輯等。

  • 盧秀華 晚明天童派諍真相考(下)(第1頁)
  • 王見川 「一貫道」創立者王覺一新論(第25頁)
  • 張 超 口供的製作:清代民間宗教案件的審理與虛構 — 以河南「末後一著教」案為中心(第53頁)
  • 朱明川 石印術與民國時期的民間知識傳播 — 以宏大善書局為例(第91頁)
  • 江趙展 臺灣鸞堂研究的再思考:以柯若樸 ( Philip Clart ) 教授之著作為討論中心(第135頁)
  • 陳能治 「歐柏林山西」與東海大學(1956 - 1979)(第159頁)
  • 張秀惠 析論《人間詞話》:「詞之為體要眇宜修」一則(第177頁)
  • 葉瓊霞 戰後沙韻故事的延續與意義(第191頁)
  • 康雲山 《 天堂遊記 》的宇宙創造觀念探源(第213頁)
  • 黃煥堯 影響古代陸戰情況的天候因素之一 ─ 風(第233頁)
  • 陳金英 似花還似非花 ~ 論蘇軾〈水龍吟〉模糊之美(第245頁)
  • 鍾淑惠 Jean Degottex ( 1918 - 1988 ) 與禪(第275頁)
  • 李世偉 近代觀音救劫善書的形制與內涵(第295頁)
  • 王惠琛 日據時期南北港媽祖迎請之考察:以《 水竹居主人日記 》為主要材料(第325頁)
紙本書 NT$ 350
單本電子書
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