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內容簡介
 
「起初神創造天地。」
本書是以「神」作起始,而這位神是「無始」的神,從這個出發點開始述說萬物的起源──
 宇宙的起源、生命的起源、人類的起源、神選民的起源。藉著神的選民,基督來到這個世界拯救人歸於神。

 婚姻和家庭的起源、安息日的起源、科學研究與發現的起源,並人類為自己的益處,使用受造物和自然力的起源。
 人類罪的起源、死的起源與民事政府的起源。藉此政府的工作,人間的罪惡能被部分地控制。
 宗教崇拜與獻祭制度的起源。
為了明瞭聖經其他各卷書,了解創世記是絕對必須的。凡不持守神在創世記所啟示之真理的人,就不能有適當正確的神學;聖經其他各卷書,都以創世記為根基。舊約、新約的每一卷書,都以創世記為前提,創世記是整本聖經架構的基礎。


作者簡介
 
魏司道 (J. Geerhardus Vos, 1903-1983)
1925年畢業於普林斯敦大學歷史系。1928年畢業於西敏神學院。隔年,時年26歲,被北美改革宗長老會按立為牧師。1937年獲得西敏神學院碩士學位;之後又獲得賓州日內瓦大學神學博士。
於1930-1941年間,在中國東北宣教長達11年之久,1941年因中日戰爭而被日軍驅離中國。1942-1954年牧會於堪薩斯Clay Center的改革宗長老教會。

1946-1979年創辦、經營Blue-Banner Faith and Life 雜誌(信仰與生活)。以「平易、口語化」的原則,從事符合平信徒需要的聖經、神學教育。並在1954-1973年間任教於賓州日內瓦大學
魏司道是一位廣受大家尊敬的聖經學者、改革宗神學家、牧師及宣教士。一生致力於教導聖經和改革宗神學。終其一生,他研讀了希臘文新約聖經42遍,鮮少聖經學者能像他那樣精通聖經,但他卻自許為一位「平易的神學家」,與他的父親霍志恆(Geerhardus Vos)──學者中的學者──有所不同。魏司道對20世紀的重大的貢獻之一,就是與趙中輝牧師創辦改革宗翻譯團契,以為數龐大的出版品,闡揚改革宗的神學、宣教、聖經研究。


  • 序言(第1頁)
  • 創世記導論(第3頁)
    • 一、創世記的作者(第4頁)
    • 二、創世記的語言(第5頁)
    • 三、創世記的名稱(第6頁)
    • 四、創世記的宗旨與內容(第6頁)
    • 五、創世記的分段與大綱(第9頁)
  • 壹 創造:宇宙、世界與人類(一 1 ∼ 二 3)(第13頁)
    • 一、創造宇宙(一 1)(第14頁)
    • 二、準備人類居住的環境(一 2-25)(第17頁)
    • 三、創造人類(一 26-27)(第23頁)
    • 四、最初神給人的啟示(一 28-30)(第25頁)
    • 五、安息日的起源與神聖的根據(一 31 二 3)(第27頁)
  • 貳 人類的歷史:從亞當到亞伯拉罕(二 4 ∼ 十一 26)(第31頁)
    • 一、人類的原始狀態(二 4-15)(第32頁)
    • 二、工作之約(二 16-17)(第37頁)
    • 三、夏娃的被造(二 18-25)(第39頁)
    • 四、人類的犯罪墮落(三 1-24)(第42頁)
    • 五、蛇的後裔與女人的後裔(四 1-26)(第52頁)
    • 六、從亞當到挪亞的譜系(五 1-32)(第70頁)
    • 七、人類的罪惡與洪水的審判(六 1-八 19)(第74頁)
    • 八、神藉挪亞賜下的啟示(八 20 九 29)(第90頁)
    • 九、從挪亞一家再使人類遍滿了地面(十 1-32)(第97頁)
    • 十、傲慢的人本主義在巴別塔受到神的審判(十一 1-9)(第101頁)
    • 十一、從挪亞到亞伯拉罕的譜系(十一 10-26)(第104頁)
  • 參 聖約子民的歷史:從亞伯拉罕到約瑟(十一 27 ∼ 五十 26)(第107頁)
    • 一、亞伯拉罕和他在迦勒底吾珥的親屬(十一 27-32)(第108頁)
    • 二、亞伯拉罕的歷史:離開吾珥以後(十二 1 廿五 11)(第110頁)
    • 三、亞伯拉罕的後裔:由以實瑪利所生(廿五 12-18)(第185頁)
    • 四、以撒、雅各與以掃的歷史(廿五 19 卅五 29)(第186頁)
    • 五、以撒的後裔:由以掃所生(卅六 1-43)(第230頁)
    • 六、約瑟的早期生活(卅七 1-36)(第232頁)
    • 七、猶大家可恥的罪惡(卅八 1-30)(第236頁)
    • 八、約瑟的歷史(續)(卅九 1 五十 26)(第237頁)
紙本書 NT$ 290
單本電子書
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