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內容簡介
 
司布真認為,若我們今天不是傳講加爾文主義的道,我們就不是在傳講基督並祂釘十字架的福音;若我們不傳講上帝至高主權的恩典,不高舉祂的揀選、永恆、不變、無法抗拒的愛,不傳揚基督在十架上所成就的特定揀選的救贖恩典,我們就不是在傳講福音。若福音是讓那聖徒蒙召後又墮落敗亡,這樣的福音是令人憎惡的。本書的十篇講章,幫助我們明白福音真正的內涵。在所有介紹加爾文主義的著作中,這是最好的一本。

作者簡介
 
司布真 (C. H. Spurgeon, 1834-1892)
英國改革宗浸信會牧師與作家,有「講道王子」的美譽。
他在劍橋附近的鄉村長大,喜愛閱讀殉道者和清教徒的作品。在擔任幾年的中學教師以及教會的兒童主日學老師之後,因著牧師傳講以賽亞書四十五章22節,而從長年的罪惡感中被釋放出來;當時的牧師指著台下的司布真說,當仰望神,就必得救,因為基督已經還清了罪債。因著這節經文,司布真重生得救、信而受洗。

20歲擔任倫敦一間浸信會的牧師。他的講道大膽直率、條理分明、又能溫暖人心。他個性率直,為人的靈魂焦急。他直接指人的罪,邀請人仰望那賜下救贖與恩典的基督。
22歲與蘇珊娜(Susanna Thompson)結褵。妻子生下雙胞胎後便久病不癒,自此多半在病床和書房度過一生。而司布真也在一次講道中遭遇祝融之災,使他因此罹患憂鬱症。司布真與不良於行的妻子終生斯守,同奔天路。
27歲建立了一堂可容納六千人的大都會會幕堂(Metropolitan Tabernacle),約有一萬一千人在此受洗。
司布真一生堅決抵抗自由派神學,堅信聖經權威,斥責聖經批判法,甚至因此離開了英國浸信會。他堅守改革宗神學,曾以加爾文五要點作為會幕堂落成的講道信息;他認為預定的教義和火熱的福音行動是並行不悖、互不衝突的。人稱他是「精密嚴厲的神學家、溫暖人心的培靈家,平易近人的佈道家。」


  • 麥安迪社長序(第8頁)
  • 第一章 神的意志和人的意志(第13頁)
    • 一、救贖之工仰賴神的旨意,而不在乎人的意志(第17頁)
    • 二、人的意志在救贖之工裡所扮演的角色(第29頁)
  • 第二章 高超的教義(第43頁)
    • 一、經文中的教義(第44頁)
    • 二、教義的優越實踐性(第57頁)
  • 第三章 十架上的凱歌(第69頁)
    • 一、主行事必有智慧(第72頁)
    • 二、十架是人的絆腳石(第79頁)
    • 三、必定成就的基督國度(第83頁)
    • 四、國度成就的方式(第86頁)
  • 第四章 神的律法亙古永存(第95頁)
    • 一、神的律法必永遠長存(第98頁)
    • 二、神的律法必定成全(第114頁)
  • 第五章 永遠得勝的君王(第123頁)
    • 一、教義性的教導(第125頁)
    • 二、實踐性的教導(第144頁)
    • 三、正確的靈性(第146頁)
  • 第六章 人無能為力(第153頁)
    • 一、人的無能為力(第155頁)
    • 二、神的吸引(第167頁)
    • 三、實際的應用(第171頁)
  • 第七章 基督之工必不失落(第181頁)
    • 一、思考並相信(第187頁)
    • 二、信靠真理並以真理為樂(第199頁)
  • 第八章 釘十字架的基督(第209頁)
    • 一、被人厭棄的福音(第214頁)
    • 二、得勝的福音(第225頁)
    • 三、被尊崇的福音(第230頁)
  • 第九章 恩典必不使人犯罪(第243頁)
    • 一、「救贖」是拯救人脫離罪的權勢(第252頁)
    • 二、愛在人身上的能力(第254頁)
    • 三、「恩典」尤能揭露罪的邪惡(第258頁)
    • 四、嚐過主恩的人,都是在基督耶穌裡新造的人(第260頁)
    • 五、靠救贖罪得潔淨(第261頁)
    • 六、聖靈隨時的幫助(第262頁)
    • 七、有神恩典的人得著完全的提昇(第264頁)
  • 第十章 神的揀選(第271頁)
    • 一、「揀選」的真實性(第274頁)
    • 二、「揀選」的絕對性(第286頁)
    • 三、「揀選」的永恆性(第289頁)
    • 四、「揀選」的個人性(第290頁)
    • 五、「揀選」的結果是美善的(第292頁)
    • 六、「揀選」的趨向(第296頁)
紙本書 NT$ 320
單本電子書
NT$ 256

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