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  • 想像西藏:跨文化視野中的和尚、活佛、喇嘛和密教. 上冊
  • 點閱:23
  • 作者: 沈衛榮著
  • 出版社:昌明文化出版 萬卷樓發行
  • 出版年:2018[民107]
  • 集叢名:當代中華文化思想叢刊:A0103003
  • ISBN:9789864961092
  • 格式:JPG
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內容簡介

本書所錄系作者對國學、“西藏問題”和學術方法等熱點問題的思考,發表以來深受學界和文化界好評。作者的“大國學”理念別具一格,對“語文學”的闡釋和宣導發人深思。長達十六年的海外遊學經歷,結合扎實的專業知識背景,使作者對國際視野中的“西藏問題”有非常透徹和獨到的見解。通過對一個西方後現代的烏托邦神話——“虛擬的西藏”(即香格里拉)的解構,作者為世人理解西藏、西藏文化和所謂“西藏問題”提供了一個全新的視角。

  • 導論 東、西方「想像西藏」之批判(第V頁)
    • 一 中國的「新時代」與「西藏熱」(第V頁)
    • 二 西方「想像西藏」之批判(第VII頁)
    • 三 從對「東方主義」的批判到對「內部的東方主義」的反省(第XI頁)
    • 四 元朝以來漢文化傳統中的「想像西藏」(第XIV頁)
    • 五 「想像西藏」之批判與解構香格里拉(第XVIII頁)
  • 第一章 一個創造出來的傳統:西藏文文獻中的和尚摩訶衍及其教法(第1頁)
    • 一 從「背景書籍」和「達賴喇嘛的微笑」談起(第1頁)
    • 二 吐蕃時期的漢、藏文化交流和有關「吐蕃僧諍」之傳統(第6頁)
    • 三 《禪定目炬》中所見和尚摩訶衍之頓門派教法(第15頁)
    • 四 sBa’/dBa’bzhed 和有關「吐蕃僧諍」之傳統的形成(第24頁)
    • 五 薩思迦班智達對「桑耶僧諍」之記載-作為辯論文章的歷史(第32頁)
    • 六 傳統之進一步發展和妖魔化了的和尚(第39頁)
    • 七 結論(第44頁)
  • 第二章 神通、妖術和賊髡:論元代文人筆下的番僧形象(第49頁)
    • 一 前言(第49頁)
    • 二 元廷優禮番僧事實(第50頁)
    • 三 施供關係論之新視角(第53頁)
    • 四 摩訶葛剌崇拜與神僧形象(第59頁)
    • 五 秘密大喜樂法與妖僧形象(第66頁)
    • 六 掘墓盜賊與兇狠跋扈的惡僧形象(第71頁)
    • 七 結論(第79頁)
  • 第三章 歷史中的小說和小說中的歷史:說宗教和文學兩種不同語境中的「秘密大喜樂禪定」(第83頁)
    • 一 官修正史中的小說家言(第83頁)
    • 二 藏傳佛教語境中的「秘密大喜樂禪定」(第87頁)
    • 三 還「秘密大喜樂禪定」修法之真面目(第94頁)
    • 四 對欲樂定及其象徵意義的不同解釋(第102頁)
    • 五《僧尼孽海》中的「演揲兒法」和「秘密大喜樂禪定」(第108頁)
    • 六《續金瓶梅》中的「喜樂禪定」和「天魔舞」(第114頁)
    • 七 結語(第121頁)
  • 第四章 懷柔遠夷話語中的明代漢藏文化交流(第123頁)
    • 一 引言(第123頁)
    • 二「懷柔遠夷」與「嚴夷夏之辨」(第123頁)
    • 三 廣招番僧與分而治之(第132頁)
    • 四 番教於中國之流行(第140頁)
    • 五 神通、秘密法、異端、鬼教與喇嘛教:番教於明代士人中的形象(第152頁)
    • 六 餘論(第162頁)
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