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童話中的女性:從榮格觀點探索童話世界
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- 譯自:The feminine in fairy tales, revised edition
- 作者: 瑪麗-露薏絲.馮.法蘭茲(Marie-Louise von Franz)著 , 黃璧惠譯
- 出版社:心靈工坊文化
- 出版年:2019
- 集叢名:馮.法蘭茲談童話系列
- ISBN:9789863571254
- 格式:EPUB 流式
- 書籍難度(SR):774 SR值是什麼?
- 適讀年齡:高於十二年級
- 附註:電子版 2018年07月 實體版初版第一刷發行 附錄: 1, 延伸閱讀--2, 中英譯詞對照表--3, 英中譯詞對照表
內容簡介
當女性能辨識自己內心運作的隱匿本質並順其而行,
其威力相當於英雄屠龍、建立城鎮,
或是將人民自恐懼中釋放!
女人的心靈發展有許多重要歷程,這在世界各地的童話中都有跡可循,卻鮮少有人討論。閱讀童話就像潛入女人曲折的一生,無論是學會打破常規相信直覺、練就看清事情真相的功夫,或是遭遇邪惡並認識自己嫉妒、陰暗的一面,以及適時放手讓過往逝去等等,都是啟蒙之路所不可或缺的情節。讀懂其中的奧祕,足以超越日復一日的瑣碎,成為全新的自己。
† 白雪與紅玫 †
每一個人所陷入的黑暗之事都可被稱為啟蒙,
因為你進入原本就屬於你自己的某些東西,而現在你必須從那裡出來。
† 睡美人 †
無法處理和克服受傷的情感,將為阿尼姆斯攻擊打開一扇門,陷入傷害、怨恨或壞情緒,
此時不妨問問自己:「我對什麼事情感到失望或情感受傷而沒有察覺?」
† 無手少女 †
許多女性克制自己不去學習或發展心智,因為覺得這麼做會落入阿尼姆斯的擄獲而無法結婚。
但是她內在想發展自己的渴望仍然存在,於是魔鬼會再度出現,而這次干擾的就會是她的婚姻。
† 六隻天鵝與七隻渡鴉 †
把負面意見或凶暴的情感用一種文明的方式表達,而不只是維持表象的禮貌,是一項困難的功課,
用神話學的語言來說,這是讓一個受詛咒成為動物的人,返回人形的偉大任務。
† 美麗的瓦希麗莎 †
變得有覺知的歷程,是指在心中必須對自己的正面和負面反應清楚明白,並且知道它們在哪裡。
本書出自榮格派童話分析大師瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲不惑之年的講座集結,當時她已浸淫分析心理學超過二十年,經手過無數童話與夢境。且看她以睿智的洞察,解析映照在童話與人生間,彼此呼應的真相。
本書重點
‧榮格派童話分析大師瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲,以七個經典童話,說明女性心靈的特徵。
‧結合臨床經驗,點出常見的女性困境與議題,如負向母親情結、阿尼瑪女人、阿尼姆斯攻擊、過分自我犧牲等等。
共同推薦(按姓氏筆畫排序)
呂旭亞(蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師)
洪素珍(國立台北教育大學心理與諮商學系副教授)
陳文玲(國立政治大學廣告系教授兼X書院總導師)
喬色分(一一擬爾劇團藝術總監)
程威銓(海苔熊、心理學作家)
新井一二三(日本作家)
鄧惠文(榮格分析師、精神科醫師)
蘇絢慧(璞成心理學堂創辦人、璞成心遇空間心理諮商所所長)
榮格對人類心靈的貢獻,就是讓我們更能把象徵的語言轉換成心理的語言;而馮.法蘭茲則是讓我們把遙遠的、他人的童話放進當下的、自己的內在,讓我們與自己相遇。──呂旭亞(蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師)
本書從女性視角分析童話微言大義,補充國族大夢片面神話觀點之不足。馮.法蘭茲利用榮格心理學理論潛入童話內在,分析之深刻,令人折服。──洪素珍(國立台北教育大學心理與諮商學系副教授)
† 白雪與紅玫 †
每一個人所陷入的黑暗之事都可被稱為啟蒙,
因為你進入原本就屬於你自己的某些東西,而現在你必須從那裡出來。
† 睡美人 †
無法處理和克服受傷的情感,將為阿尼姆斯攻擊打開一扇門,陷入傷害、怨恨或壞情緒,
此時不妨問問自己:「我對什麼事情感到失望或情感受傷而沒有察覺?」
† 無手少女 †
許多女性克制自己不去學習或發展心智,因為覺得這麼做會落入阿尼姆斯的擄獲而無法結婚。
但是她內在想發展自己的渴望仍然存在,於是魔鬼會再度出現,而這次干擾的就會是她的婚姻。
† 六隻天鵝與七隻渡鴉 †
把負面意見或凶暴的情感用一種文明的方式表達,而不只是維持表象的禮貌,是一項困難的功課,
用神話學的語言來說,這是讓一個受詛咒成為動物的人,返回人形的偉大任務。
† 美麗的瓦希麗莎 †
變得有覺知的歷程,是指在心中必須對自己的正面和負面反應清楚明白,並且知道它們在哪裡。
本書出自榮格派童話分析大師瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲不惑之年的講座集結,當時她已浸淫分析心理學超過二十年,經手過無數童話與夢境。且看她以睿智的洞察,解析映照在童話與人生間,彼此呼應的真相。
本書重點
‧榮格派童話分析大師瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲,以七個經典童話,說明女性心靈的特徵。
‧結合臨床經驗,點出常見的女性困境與議題,如負向母親情結、阿尼瑪女人、阿尼姆斯攻擊、過分自我犧牲等等。
共同推薦(按姓氏筆畫排序)
呂旭亞(蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師)
洪素珍(國立台北教育大學心理與諮商學系副教授)
陳文玲(國立政治大學廣告系教授兼X書院總導師)
喬色分(一一擬爾劇團藝術總監)
程威銓(海苔熊、心理學作家)
新井一二三(日本作家)
鄧惠文(榮格分析師、精神科醫師)
蘇絢慧(璞成心理學堂創辦人、璞成心遇空間心理諮商所所長)
榮格對人類心靈的貢獻,就是讓我們更能把象徵的語言轉換成心理的語言;而馮.法蘭茲則是讓我們把遙遠的、他人的童話放進當下的、自己的內在,讓我們與自己相遇。──呂旭亞(蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師)
本書從女性視角分析童話微言大義,補充國族大夢片面神話觀點之不足。馮.法蘭茲利用榮格心理學理論潛入童話內在,分析之深刻,令人折服。──洪素珍(國立台北教育大學心理與諮商學系副教授)
- 封面
- 目錄
- |推薦序| 童話:在夢與神話間行旅的女性/洪素珍
- |序言|
- 導論
- 童話中的女性形象
- 童話乃集體無意識的補償
- |第一章| 睡美人(上)
- 睡美人(野玫瑰)的故事
- 童話中的主角代表什麼?
- 自我和自性的關係
- 女神對其人性化身的矛盾態度
- |第二章| 睡美人(中)
- 無意識的醞釀期
- 被遺忘的教母
- 阿尼姆斯的攻擊
- 被集體拒絕的不一定有錯
- |第三章| 睡美人(下)
- 魔鬼的條件
- 懲罰和報復
- 彈性的態度
- 紡紗與編織的象徵
- 停滯的生命
- 帶刺與過度敏感的態度
- |第四章| 白雪與紅玫
- 熊的象徵
- 侏儒的象徵
- 不當憐憫
- 鬍子的象徵
- |第五章| 無手少女
- 磨坊主人的困境
- 銀手與不自然的母性
- 在森林裡得到療癒
- 國王臉上的餐巾
- |第六章| 變成蜘蛛的女人
- 無意識經驗的失敗案例
- 與「頭」新郎結婚──阿尼姆斯擄獲
- 父親對女兒阿尼姆斯發展的重創
- 進入無意識
- 男性月神
- 對原型素材的疲弱回應
- 蜘蛛的象徵
- |第七章| 〈六隻天鵝〉和〈七隻渡鴉〉(上)
- 數字的意義
- 點頭老婦的象徵
- 天鵝的象徵
- 渡鴉的象徵
- 編織星星襯衫
- |第八章| 〈六隻天鵝〉和〈七隻渡鴉〉(下)
- 一元世界( unus mundus )
- 星座(constellation)
- 樹的象徵
- 緘默的神祕
- 切下小指頭
- 玻璃城堡的象徵
- |第九章| 美麗的瓦希麗莎(上)
- 娃娃的象徵
- 母女議題
- 臼和杵的象徵
- |第十章| 美麗的瓦希麗莎(中)
- 篩選種子的象徵
- 下界的三位一體
- 森林中的回春磨坊
- |第十一章| 美麗的瓦希麗莎(下)
- 對大自然黑暗面的態度
- 檢視邪惡
- 本能的重要性
- 細緻的襯衫
- |附錄一| 延伸閱讀
- |附錄二| 中英譯詞對照表
- |附錄三| 英中譯詞對照表
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