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內容簡介
貝多優猶如冥想的舞蹈過程能淨化心靈、上達天聽。── Sasminta Mardawa
貝多優是印尼中爪哇宮廷傳統文化中極富神聖儀式特質的舞蹈形式。它融合了爪哇傳統的宗教思維和宇宙觀，透過表演者全然的投入來呈顯天、地、人三者之間的和諧與平衡。本書試圖採取從西方劇場實驗發展而來的嶄新觀點和理論架構──「身體行動方法」（Method of Physical Actions），通過作者多年來往返爪哇的田野踏查與學習、研究歷程，引領讀者深入探究貝多優的創發軌跡、神話源起、儀式過程、舞蹈結構、訓練方式、表演美學傳統和理論、以及貝多優大師們的舞蹈實踐與傳承，一同感受爪哇文化蘊含的表演藝術美學觀、哲思以及生活智慧。期盼藉由「身體行動方法」的視角，再度呈顯出傳統表演藝術深藏的前人智慧結晶：貝多優能夠將表演者與觀眾帶到神聖之域，經歷意識（consciousness）或存有（being）的轉化，實踐其由內而外美化世界的使命。
- 推薦序 相遇在美麗與永恆的貝多優裡(第7頁)
- 推薦序 透過貝多優閱覽爪哇：一段與林佑貞關於生命的持續對話(第15頁)
- 推薦序 通過局外人眼光的自我文化發現之旅(第21頁)
- 自序與誌謝(第25頁)
- 第一章 劇場內／外轉化之必要：宮廷儀式舞蹈貝多優與「身體行動方法」的相遇(第31頁)
- 第一節 貝多優（Bedhaya）(第33頁)
- 第二節 「身體行動方法」指的是什麼？(第38頁)
- 第三節 先行研究分析(第50頁)
- 第四節 各章節主旨(第57頁)
- 第二章 從田野踏查探尋貝多優的創發軌跡(第61頁)
- 第一節 親炙《貝多優卡達望》演出(第63頁)
- 第二節 貝多優的創發脈絡與軌跡(第72頁)
- 第三章 《貝多優卡達望》的神話源起與儀式紀實(第85頁)
- 第一節 再從田野出發：神話也是歷史(第86頁)
- 第二節 《貝多優卡達望》儀式紀實(第97頁)
- 第四章 修身傳統：貝多優大師的舞蹈生活哲學以及爪哇表演理論(第119頁)
- 第一節 日惹表演理論與實踐(第121頁)
- 第二節 反思變身中的傳統(第136頁)
- 第五章 貝多優的「身體行動方法」(第143頁)
- 第一節 「身體行動方法」：意識或存有轉化的技術(第146頁)
- 第二節 感知（Rasa）：表演者的存在感或活生生的演出？(第150頁)
- 第三節 最佳表演狀態：充滿 “ rasa ”、出神或狂喜(第154頁)
- 第四節 貝多優作為「身體行動方法」的實踐(第156頁)
- 第五節 轉化更新自我：實踐即革命(第165頁)
- 第六章 蘇哈蒂的身體行動方法與《貝多優瑟曼》重現之路(第169頁)
- 第一節 《貝多優瑟曼》的失落與重現(第171頁)
- 第二節 蘇哈蒂的「身體行動方法」與葛羅托斯基的「表演者」(第184頁)
- 第七章 蘇娣亞舞出貝多優永續的契機：再儀式化或者個人的「身體行動方法」？(第207頁)
- 第一節 使命教育、傳承日惹古典舞蹈(第210頁)
- 第二節 尋找古典舞蹈的出路：再儀式化的嘗試(第218頁)
- 第三節 兼具特異與普遍性的貝多優「身體行動方法」(第227頁)
- 第八章 結論：貝多優作為創生轉化的技藝(第231頁)
- 附錄一 《貝多優卡達望》頌詞 （爪哇語、英譯）(第237頁)
- 附錄二 《絲琳碧吉利薩托》座談紀錄(第243頁)
- 詞彙解釋(第249頁)
- 參考文獻(第253頁)
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