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你突然有了一種「覺今是而昨非」的感悟，想徹底扭轉混沌的人生。
這是生命覺醒的第一道光芒！從此，智慧的覺照開始起了作用，它將頻頻叩問心靈的深處，與你最純粹的內在本質相呼應……一旦光芒成片，也將超越生死輪迴！
「光明覺」的意思是：智慧覺照的作用。海雲法師將《華嚴經》中之〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈明法品〉等合為「法行三品」，以為大法修行之圭臬。他在倡印經典時曾詮釋道：「光明覺品者，生命中之初始覺也！覺阿耨多羅三藐三菩提之存在與可證可行之徑。」他說，這是智慧的作用與生命本質相呼應的宏觀現象。換句話說，〈光明覺品〉乃人生的第一指標，是凡夫覺醒的因緣與過程，也是轉凡成聖的關鍵；有此一「覺」，人生才能從生死輪迴中確立方向與目標。
我們的生活幾乎都停留在最表面的狀態，不曾深入，沒有覺知，始終不離慣性。談話、肢體反應等等，都是意識形態或慣性的反應，很難警覺到為什麼發生這些事，所以有福報時，意識形態的反應會讓你獲得掌聲，沒福報時就會四處碰壁，感受到痛苦、挫折與困難。不管順與逆，在缺乏覺性的情況下所形成的慣性，都變成了相續心，成了生死輪迴的本。別以為你帶著大把鈔票跑遍法會，點燈立牌，甚至連身體都布施，發心當全天的義工了，就叫功德無量？相續心不斷，這些其實不過都是佛教徒的遊戲。想想自己進了佛門，是不是為「覺悟」而來？修行不看表面，也不論職業高低，而是看心性的成熟度、看生命品質，這部分絲毫作假不來。
在《八十華嚴》裡，〈光明覺品〉主要是談如來意業的部分，它一開始就告訴我們從行法中來斷相續心，首先必須破除慣性，這樣就必須先具有警覺性。它把一個人調整心性的過程及培養覺性所必須注意的部分都一一談得很清楚了。透過海雲法師具體而生活化的演繹與指導，本書將成為您實踐覺悟人生的必備手冊。
- 編輯說明(第III頁)
- 華嚴，登峰造極的人類思想（總序）(第V頁)
- 第 一 章 智慧覺照的作用(第1頁)
- 第 二 章 覺悟生命存在的本質(第24頁)
- 第 三 章 了解「普光明智」的十個方法(第35頁)
- 第 四 章 光明，是一種心靈境界！體會得到嗎？(第57頁)
- 第 五 章 舉果勸樂生信分(第74頁)
- 第 六 章 佛法就是讓你去覺知「另一種」狀態(第93頁)
- 第 七 章 都是佛境界(第113頁)
- 第 八 章 重點就在這裡：你怎麼翻過來？(第130頁)
- 第 九 章 總體掌握得住，展現出來的妙用便是光明面(第154頁)
- 第 十 章 禪定要跟警覺性維持一個同步關係(第172頁)
- 第十一章 衣食住行，不忘失菩提心(第190頁)
- 第十二章 心性的鍛鍊和日常生活原本就一致(第204頁)
- 第十三章 如是業應作(第222頁)
- 第十四章 進入體性的領域才能感受無遠弗屆的境界(第240頁)
- 第十五章 德行不是從身相上來看的(第259頁)
- 第十六章 把心安住在法身慧命的生命觀上(第279頁)
- 第十七章 相擴大了，本體不變！人生也是這樣掌握(第301頁)
- 第十八章 真理的當下無有言語，唯有感受(第317頁)
- 第十九章 方便力總說(第343頁)
- 第 廿 章 方便力的行門(第365頁)
- 第廿一章 感受空性！一切森羅萬象冰銷瓦解(第383頁)
- 第廿二章 心性的鍛鍊和日常生活原本就一致(第398頁)
- 第廿三章 度化眾生的行門(第412頁)
- 第廿四章 菩薩行(第431頁)
- 第廿五章 愍彼病死苦，興造大法船(第450頁)
- 第廿六章 生命的總體怎麼去體會？(第468頁)
- 第廿七章 成佛之後……(第488頁)
- 附錄 《大方廣佛華經‧光明覺品》經文(第521頁)
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