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聖嚴法師講〈顯宗記〉,從禪宗的角度,來看整體的佛法。
本書可作為「禪學的佛法概論」閱讀。
神會禪師對中國禪宗的貢獻,扮演著承先啟後的角色,六祖圓寂後,弟子雖多,能夠通宗通教,飽覽儒道群書,深入三藏教誨的大師像神會這樣的人,則不做第二位想。
神會禪師俗家姓高,湖北省襄陽縣人,幼年時先跟家人及儒家老師學《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經。小小年紀就已是通達五經的儒家學者,又精通老莊的學問。因其讀過二十五史中的《漢書》,而從中得到了佛教的消息和利益,便到了國昌寺出家。出家之後,對於所有讀過的佛經,不但過目成誦,且對於經中的經義也隨即通曉,像這樣子的一位神童,大概就是菩薩再來吧。
其著作〈顯宗記〉學植深厚,文字簡要,宗義明確。以《壇經》的「無念為宗」做主題,以般若、解脫、法身的涅槃三德做貫串,以大小三乘的道品行果為架構。
思想與實踐並重,解與行相呼相應,可以把它當作《壇經》的輔助來讀。
「我從禪宗的角度,來看整體的佛法,就像是寫了一冊禪學的佛法概論。對於關心中國禪宗思想及其修證特色的讀者,應該會有幫助。
若從我的解讀之中,發現了不同的看法,那是很正常的。如果因此而引起更多的人,從另一些角度認識〈顯宗記〉,我便完成了拋磚引玉的任務,因為我的目的就是希望神會禪師遺留在人間的智慧,能夠利益後人。」 ——聖嚴法師
其著作〈顯宗記〉學植深厚,文字簡要,宗義明確。以《壇經》的「無念為宗」做主題,以般若、解脫、法身的涅槃三德做貫串,以大小三乘的道品行果為架構。
思想與實踐並重,解與行相呼相應,可以把它當作《壇經》的輔助來讀。
「我從禪宗的角度,來看整體的佛法,就像是寫了一冊禪學的佛法概論。對於關心中國禪宗思想及其修證特色的讀者,應該會有幫助。
若從我的解讀之中,發現了不同的看法,那是很正常的。如果因此而引起更多的人,從另一些角度認識〈顯宗記〉,我便完成了拋磚引玉的任務,因為我的目的就是希望神會禪師遺留在人間的智慧,能夠利益後人。」 ——聖嚴法師
- 封面
- 自序
- 〈顯宗記〉
- 前言
- 第一篇 無念與真如
- 無念為宗
- 真空妙有
- 實相無相
- 無生實相
- 第二篇 無住與涅槃
- 無住而住
- 無行而行
- 如如不動
- 念念無求
- 第三篇 菩提與般若
- 菩提無得
- 般若無知
- 體同法界
- 第四篇 六度與十力
- 有無雙泯
- 道常無念
- 心通八解
- 功成十力
- 第五篇 常寂與常用
- 不二法門
- 湛然常寂
- 法無定相
- 動寂常妙
- 第六篇 定慧與如如
- 六識不生
- 心境雙亡
- 無相無生
- 不厭生死
- 第七篇 付法與傳衣
- 無住之心
- 福慧二嚴
- 衣法相傳
- 無生之法
- 第八篇 無生與解脫
- 真正解脫
- 後記
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