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  • 禪的知見:為參話頭做準備
  • 點閱:6
  • 作者: 釋果如作
  • 出版社:大喜文化出版 聯合發行總經銷
  • 出版年:2019[民108]
  • 集叢名:果如法師說禪:108001
  • ISBN:9789869751872
  • 格式:PDF,JPG
  • 附註:精華版
租期14天 今日租書可閱讀至2021-10-07

為何靜心、打坐,都不是禪?
 
忙碌勞苦的現代人,最需要的是迅速擺平一切的「禪」智,這不是靠打坐就能辦到的。
果如法師教您用最簡單的心體會「禪,無所不在」,開悟「祖師禪」的智慧。
 

即使生活繁忙緊湊焦慮,都可以讓您忙得歡喜自在。隨處進入「在在處處,無一不是禪」的境界,時時刻刻享受「禪,不離生活」的究竟實相。
 
 
為什麼禪門祖師說吃飯喝水無一不是禪?
為什麼我一樣吃飯喝水,卻感覺不到半點「禪滋味」?
「禪」,到底是什麼?
把心靜下來,煩惱就消失了嗎?
打坐時,腦袋像演電影一樣停不下來?
聽說打坐會有外靈干擾、走火入魔是真的嗎?
打坐時侯遇到身體不聽使喚,無緣無故動起來,該怎麼辦?
打坐時容易胸悶頭脹,到底有沒有解?
生活非常忙碌疲憊,還能學禪嗎?
 
很多人想禪修,但不是跟錯人,就是用錯了方法,甚至被一些錯誤的見解誤導,說什麼禪師可以幫您消業障、擔業障、扛業障,或禪師自稱是釋迦牟尼佛派來世間的「佛」,學眾以為「感恩」、「讚嘆」、「供養」就能學禪。讓自己在不知不覺中掉入無明的陷阱,誤入歧途!走了許多不該走冤枉路,當您要回頭的時候已是進退兩難的困境,不但自討苦吃,還勞命傷財,自己也不知如何是好。
 
這些禪病問題,就讓果如法師透過自己的修行及帶禪修經歷,用最淺顯的文字一一為您解答,以最有效率的方式解決您的問題,讓您跳脫出忙碌緊張、煩煩惱惱的生命狀態。這本書正是果如法師為現代人打造的禪修教戰手冊。
 
祖師大慧宗杲曾批評默照禪是邪禪,但是,默照禪也是祖師禪的源流之一,他這麼批評又是出自何因? 既然祖師禪包含默照禪與話頭禪,怎麼知道自己適合哪種禪法呢?每種禪法都是為了不同特質的學人應運而生、都是為了導引開悟,沒有孰優孰劣。因此,當務之急是透過果如法師在本書中評析禪法的特點,讓學習禪法的學人抉擇適合自己的方式。
 
大多數的人對於「禪」的印象,只是安靜坐著不動的「打坐」,如果是這樣錯解「禪」法,縱使入禪堂打坐,最終仍淪為「冷水泡石頭」。
 
果如法師在本書中幫讀者破除一般人對禪修的誤解,在資訊爆炸時代,用最簡單的方式告訴您,如何在忙碌的生活中體得「禪,無所不在」、讓我們能跳脫重重煩惱,在生活中安住身心,忙得自在又歡喜。
 
對於已經開始學習打坐,因為打坐而產生種種身心反應卻苦無人訴的禪眾,果如法師在書中教導您如何處理身心反應,免除禪病的障礙,讓您安心禪修。
 
許多人以為,禪修就是要把自己改造成截然不同的面貌,好像是要把每個人統一改造成安靜的樣子。果如法師在書中否定了這樣的錯誤認知。學佛修行、學習禪法,是一個認識自己的過程, 更可以說是認識自己內心世界如何運作的過程,唯有深入了解自己,才有突破自行施設藩籬的那天,那就是「開悟」。
 
透過果如法師這本禪修寶典的種種提點,原來,開悟並非遙不可及;原來,你我都能在為五斗米折腰的忙碌職場生活中,依然自在快樂幸福地做自己的主人。


作者介紹
 
果如法師
 
是法鼓山創辦人聖嚴長老的第一位出家弟子,也是聖嚴長老的法子,曾擔任法鼓山禪堂板首,並於台灣台北創建玉佛寺及祖師禪林。

法師在 12 歲即於中華佛教文化館依止師公東初老人。就讀東方佛學院(後改為佛光山佛學院)期間,隨會性法師學習天台華嚴,隨淨空長老學習唯識,隨唐一玄老人學習禪宗義理,隨方倫居士學習淨土。
法師在煮雲老和尚主法的精進佛七期間,領受佛法的身心體驗;在聖嚴長老禪法的嚴峻鍛鍊中,明白生命實相的圓滿具足。約在 1978 年間,聖嚴長老即領法師至祖堂禮祖,予以印證。
果如法師指導禪法,以棒喝齊下、機關盡出著稱,喝聲一起、香板一落,總教學人當下承擔,無處閃躲。法師於祖師禪法受益,致力於弘揚祖師禪法的教誡,弘法足跡遍及台灣,中國大陸,馬來西亞,瑞士,克羅埃西亞,德國,加拿大,美國。
法師 1951 年生於台灣,為美國喬治亞大學人文科學碩士,台灣師範大學國文系文學學士。法師目前在台灣台北主持祖師禪林,作為專修祖師禪法的道場,不但定期舉辦精進禪期,弘講經典和語錄,更能善巧方便,以念佛禪訓引領大眾親近佛法,以生活禪法導引學人在平常日用中和佛法相應。


  • 出版序(第7頁)
  • 第一章 中國禪法的生命軌跡(第9頁)
    • 先清楚默照不是邪禪、真常唯心不是神我:弘揚祖師禪的前行(第10頁)
    • 怎麼知道自己適合默照或話頭呢?(第13頁)
    • 你知道自己與佛陀的共同本質是什麼嗎?(第16頁)
    • 參禪要具備什麼樣的條件呢?(第21頁)
    • 二種最容易上手的禪修法門(第29頁)
    • 如何才能看見改變與美好?(第33頁)
  • 第二章 安那般那數息法(第35頁)
    • 想產生超越生命的力量嗎?(第36頁)
    • 只要從一數到十?(第37頁)
    • 什麼是一心?(第39頁)
    • 默照,什麼是默?什麼是照?(第40頁)
    • 「什麼是無?」就是話頭了嗎?(第42頁)
    • 你找到答案了嗎?(第43頁)
    • 入流亡所就是究竟實相了嗎?(第45頁)
    • 有身心反應怎麼辦? (第48頁)
  • 第三章 當個苦中能作樂的自在人(第51頁)
    • 禪修,讓我豁達面對境界(第52頁)
  • 第四章 只要觀照呼吸就好了嗎?(第61頁)
    • 光是呼吸,會產生什麼變化?(第62頁)
    • 怎麼上手隨息?(第65頁)
    • 如何自然調柔身心?(第66頁)
    • 作自己的主人,體驗禪悅歡喜(第67頁)
    • 令人心生嚮往的禪悅(第69頁)
  • 第五章 禪修的身心現象(第71頁)
    • 什麼是氣動?(第72頁)
    • 會氣動,怎麼辦?(第75頁)
    • 怎麼處理沒有情緒夾雜的氣動?(第77頁)
    • 氣觀丹田引發淫慾心,很煩惱嗎?(第80頁)
    • 任何時地都能上手的法門(第81頁)
  • 第六章 基礎禪修法門介紹(第83頁)
    • 終見實相的最簡單法門(第84頁)
    • 從數息終見實相的六個次第 — 六妙門(第85頁)
  • 第七章 達摩祖師禪法(第95頁)
    • 如何實證自己原來是佛?(第96頁)
    • 達摩禪法中的《楞伽經》地位(第99頁)
    • 生命歷練與禪法的關聯(第102頁)
    • 文字無法框限又機趣叢生的禪法(第103頁)
    • 歷代禪師想讓我們見到什麼?(第106頁)
    • 生活中處處禪修(第109頁)
    • 禪法如何延續至今?(第111頁)
    • 原來禪法傳承也會受政治影響?(第114頁)
    • 「冷水泡石頭」不是禪修!什麼才是禪修?(第118頁)
  • 第八章 達摩祖師二入四行觀(第123頁)
    • 《楞伽經》與入道四行(第125頁)
    • 理入(第133頁)
    • 達摩祖師以「壁觀」入理(第137頁)
    • 行入(第142頁)
    • 報冤行(第142頁)
    • 隨緣行(第147頁)
    • 無所求行(第159頁)
    • 稱法行(第167頁)
  • 第九章 橋流水不流(第173頁)
    • 如何一切自在?(第174頁)
    • 教你當個無入不自得的自在人(第175頁)
    • 到底有得?還是無得?(第179頁)
    • 還能怎麼體證真心實相?(第181頁)
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單本電子書
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