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於文字中即可獲般若大智慧,開啓無上菩提之門,破世間諸煩惱。
 
《六祖壇經》開宗明義:「菩提自性本來清淨,但用此心直了成佛」,已經把一部《大藏經》,把所有的佛理、佛意,一開口直接點到了最深處。
我們要在哪裏修呢?要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎?是在講堂中嗎?不是!真正的道場就在我們自身,我們每一個人都是自己的道場。
每一個人都自性清淨,只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後,告訴我們,只要放下自己的執著與妄想,自己就是佛。

《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧,集合了所有印度佛教的精髓;同時,我們中華民族傳統文化、傳統文明,也彙集到這裏。也就是說,把西域、古印度傳過來的佛法的精髓,和我們從伏羲起始的中華民族的文明,在六祖惠能這兒形成了一條經緯線,就在這兒集了大成,而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講,這就是中華民族整個文明,最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在,沒有任何一位大師,沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》,所以是最高的智慧。我們現在要來學習的,就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。
 
開卷語
一、此套心法,已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑,恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、讀誦之時,身心有不同程度的感應實屬正常,乃感應交道之現象。
四、信奉受持此書文字,即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書,於現實中必有諸多神蹟示現。


作者介紹
 
范明公先生
陶朱公范蠡․第七十四代孫
老子通玄派․第四代傳承人

中國國家級非物質文化遺産「紫薇蠡術」傳承人
 
 
相關著作:《明公啟示錄:解密禪宗心法——從《六祖壇經》行由品談起 2》《明公啟示錄:解密禪宗心法(一)》


  • 第二十一章 汝若返照密在汝邊 如人飲水冷暖自知
    • 第一節|心有蓮花處處蓮花 眾善奉行諸惡莫作
    • 第二節|自我平衡本我超我 拿起放下清淨無餘
    • 第三節|農禪並重五祖正佛教 佛法無二用心去感受
  • 第二十二章 無須每見生命盡放之 應是不住相布施
    • 第一節|智慧迸發非只隨機 修密法即為有指向
    • 第二節|自然規律莫干涉 住相布施無功德
    • 第三節|知本體明方向 借法船到彼岸
  • 第二十三章 不是風動 不是幡動 仁者心動
    • 第一節|五眼六通有力量 時當弘法破迷障
    • 第二節|風動幡動萬事萬物皆動 宏觀微觀西方同遇瓶頸
    • 第三節|一切唯心所造 唯識所現
    • 第四節|不是唯物唯心而是唯識 不是調風調幡而是調心
    • 第五節|境由心生境隨心轉 我的命運我做主
  • 第二十四章 言簡理當不由文字 傳來衣缽出示大眾
    • 第一節|不識善惡真標準 起心佛魔即判錯
    • 第二節|不二究竟之法 放之四海皆準
    • 第三節|接納自己的一切完美與不完美
  • 第二十五章 不論禪定解脫 佛法不二之法
    • 第一節|無真無假 勇猛精進
    • 第二節|不二佛法早在科學山頂 文化信仰重啟華夏文明
    • 第三節|佛法無修不修自修 找回自我圓滿人生
  • 第二十六章 非常非無常 非善非不善
    • 第一節|善根有二 佛性不二
    • 第二節|五蘊和合我的世界 天上地下唯我獨尊
    • 第三節|外境任變化 我亦自如如
  • 第二十七章 一念不生全體現 六根才動被雲遮
    • 第一節|五蘊十八界 六根接六塵 六識賦意義
    • 第二節|六根清淨 轉識成智
  • 第二十八章 凡夫見二 智者了達
    • 第一節|波瀾壯闊回歸常樂我淨
    • 第二節|假即真時真心現 真亦假時識轉心
    • 第三節|言語道斷心行處滅 靜慮三昧通天徹地
  • 第二十九章 某甲講經猶如瓦礫 仁者論義猶如真金
    • 第一節|隨緣教化方便法門 上上根亦需緣福慧
    • 第二節|解悟行悟缺一不可 大徹大悟徹底轉變
  • 第三十章 願聞先聖教者 各令淨心 各自除疑 如先代聖人無別
    • 第一節|脫胎換骨先淨心 尊師重道要空杯
    • 第二節|大智若愚五根純熟 大言希聲智慧流露
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