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  • 如佛一樣生活:道元法師與曹洞禪風
  • 點閱:41
  • 作者: 吳繼文撰述 , 廖肇亨審定 , 洪侃繪圖
  • 出版社:正好文化
  • 出版年:2021[民110]
  • 集叢名:活活法:1
  • ISBN:978-986-06042-0-7 ; 986-06042-0-7 ; 978-986-97155-9-1 ; 986-97155-9-1
  • 格式:EPUB
  • 附註:電子版 2021/02/23實體版出版一刷發行

學佛成佛只管打坐
只管好好做飯吃飯
現在就如佛一樣生活
 
日本曹洞宗傳承近八百年

普勸坐禪儀•典座教訓•赴粥飯法
三部禪修經典現代好讀版
 
這是中文世界稀有難得的曹洞宗禪修經典
由名小說家翻譯家也是禪修者吳繼文翻譯介紹
東亞近世佛教學者專家中研院廖肇亨教授審訂
資深策展人、北投文物館副館長洪侃以古典白描插圖
資深圖書設計家張士勇美編裝幀
每一頁都值得用心細讀
 
本書第一部分為日本曹洞宗始祖道元禪師的故事。
 
日本曹洞宗開山祖師道元五十四年短暫卻璀璨的人生充滿戲劇性。
他出身貴族,天資非凡,幼時就被長輩讚為「智比文殊」。
然而三歲喪父,八歲喪母,十三歲便不顧官宦家族期望他復興家業的壓力,毅然出家。
出家後目睹當年日本佛教界各道場實況,內心越來越疑惑,於是又在二十四歲那年決志留學他心目中的正統佛教大國――中國(宋朝)。
 
他輾轉從京都到博多(福岡)、再搭商船,前後花了一個多月才抵達明州(寧波),偏偏又因「簽證問題」,在船上耗了三個月不得登岸。
但沒想到,期間邂逅一位上船採購日本香菇、正擔任寺院大廚的中國老和尚,從此翻轉他的學佛旅路。
 
後來他在中國拜入明師門下,又獲印可,發願將莊嚴的七堂伽藍正統寺院結構和素樸的曹洞宗禪修方法帶回日本發揚光大,以報師恩。
然而回國後,慘遭日本佛教界排擠,只好獨自退隱荒野,篳路藍縷、開拓山林,並埋首著述。
 
自十三世紀中葉近八百年以來,
曹洞宗在中國漸漸失傳,連相關經典都不易找到,
然而,因為道元,曹洞宗迄今已成為日本最活躍的禪宗支派,
道元精神與曹洞宗本山永平寺絕對清簡、極致認真的獨特禪風,
也廣泛地深入日本文化深處,
可謂侘寂美學、精進料理、職人精神之源頭、骨髓。
 
甚且日本曹洞宗僧侶還在上世紀中葉就到西方傳法,至今歐美各地禪修中心仍積極運作。
已故蘋果電腦創辦人賈伯斯就是曹洞宗的信徒。
 
第二部分是道元最具代表性、也最平易近人的三部禪修講義
《普勸坐禪儀》、《典座教訓》、《赴粥飯法》的白話翻譯好讀版。
 
《普勸坐禪儀》講解打坐要領
《典座教訓》闡述寺院主廚戒律及精神
《赴粥飯法》細說僧侶進餐準則
 
這雖是當年道元專為出家人所寫的,
然而在科技物質文明暴發、且瘟疫蔓延的今日讀來,
不但不過時,甚且是對每個人都非常實用的、
在日常中安頓心靈的生活之道。
 
第三部分是本書撰述者吳繼文的如實分享。
 
吳繼文談他與曹洞宗的一段奇妙因緣,及幾度親赴永平寺參訪的經歷,
還有他個人對道元精神與曹洞禪風的領悟心得,誠懇精闢又餘味無盡。


作者簡介
 
吳繼文/撰述
 
作家、譯者、出版人,著有長篇小說《世紀末少年愛讀本》、《天河撩亂》,譯有河口慧海《西藏旅行記》、井上靖《我的母親手記》、藤原新也《印度放浪》、中平卓馬《為何是植物圖鑑》、南直哉《直面生死的告白》、野々村馨《雲水一年》,以及吉本芭娜娜《廚房》、《蜥蜴》等多種。

 
審閱者簡介
 
廖肇亨
 
1966年生。臺灣基隆人。中央研究院中國文哲研究所研究員。專研中國古典文學理論、東亞近世佛教文化、中日文化交流史,著有《中邊.詩禪.夢戲:明末清初佛教文化論述的呈現與開展》、《忠義菩提:晚明清初空門遺民及其節義論述探析》,譯有《佛教與儒教》、《明末清初的思想與佛教》、編有《聖傳與詩禪:中國文學與宗教論集》等。
 
繪者簡介
 
洪侃
 
博物館人,常自嘲幼時便附庸風雅,喜愛東亞藝術偏冷的領域,毛筆白描是他眾多的愛好之一。


  • 封面
  • 作者簡介
  • 書名頁
  • 目錄
  • 推薦序 空手還鄉說道元/廖肇亨
  • 導讀 究竟活法在平常行履處/梁正中
  • 前言 曹洞宗.永平寺.傳奇開山祖
  • 道元小傳 杓底一滴.汲流千億
  • 道元略年譜
  • 普勸坐禪儀
    • 導讀
    • 原文.白話譯文.註釋
    • 附錄一 坐禪儀(長蘆宗賾)
    • 附錄二 坐禪箴(宏智正覺)
    • 附錄三 坐禪箴(道元)
  • 典座教訓
    • 導讀
    • 原文.白話譯文.註釋
  • 赴粥飯法
    • 導讀
    • 原文.白話譯文.註釋
  • 後記 時節因緣
  • 版權頁
紙本書 NT$ 420
單本電子書
NT$ 294

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