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  • 東亞現代批判禪學思想四百年:從當代臺灣本土觀察視野的研究開展及其綜合性解說. 第一卷
  • 點閱:147
  • 作者: 江燦騰著
  • 出版社:元華文創
  • 出版年:2021[民110]
  • 集叢名:臺灣政經史系列.第二輯:1
  • ISBN:9789577112118; 9789577112019
  • 格式:EPUB 流式
  • 附註:封面英文題名: Four centuries of criticism in Zen Buddhism of east Asia : a study of its development and comprehension, from the perspective of cotemporary Taiwan
  • 系列書: 東亞現代批判禪學思想四百年,本系列共2本,連載中

本書剖析有關近四百年來,東亞現代批判禪學思想的形成史,包括各階段時代的歷史社會基礎,以及作為各階段時代的主要批判禪學知識學發展的類型,或其具有代表性知識社群及其具代表性個別人物。
 
本書主張,現代批判禪學思想本身的論述,其實是關於現代批判禪學思想的詮釋學、或現代批判禪學思想變革史的歷史社會知識學論述,而非東亞所有傳統或現代流行的禪修方法論介紹。
 
因此本書本質上,就具有批判的歷時性又兼具共時性兩者的──從傳統末期到當代臺灣本土──現代批判禪學思想形成史的新詮釋性質。

 
本書特色
 
一本從明末到明治到當代臺灣的四百年新視野論著,首次被長歷史跨距的系統性與批判性開展,針對東亞現代批判禪學思想的本土原創性深描。


作者介紹
 
江燦騰
 
1946年11月3日生,桃園大溪人。現居新竹縣竹北市。

 
[學經歷]
臺灣大學歷史研究所文學博士。
曾任教於台大與清大。
臺北城市科技大學創校首位榮譽教授,現任該校通識教育中心退休兼任教授。
 
[學術專長]
臺灣佛教文化史、中國近代佛教思想史、東亞近代佛教史等。
 
[著作]
《現代中國佛教史新論》(1994年)、《臺灣佛教百年史之研究(1895–1995)》(1997年)、《臺灣當代佛教》(2000年)、《日據時期臺灣佛教文化發展史》(2001年)、《當代臺灣人間佛教思想家:以印順導師為中心的薪火相傳研究論文集》(2001年)、《臺灣近代佛教的變革與反思》(2003年)、《新視野下的臺灣近現代佛教史》(2006年)、《聖域踏尋:近代漢傳佛教史的考察》(2009年)、《臺灣佛教史》(2009年)、《戰後臺灣漢傳佛教史──從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》以及《當代臺灣本土大眾文化(卷一) :雙源匯流與互動開展精選集》(合著)等。
 
[學術榮譽]
(1)中央研究院歷史語言研究所傅斯年紀念獎八次得主。
(2)第一屆宗教學術金典獎得主。
(3)第二屆臺灣文獻傑出工作獎的得主。
(4)2000年獲選斐陶斐榮譽學會會員。
 
電子郵寄地址:chiang1946@gmail.com


  • 封面
  • 版權
  • 一部溫故知新的批判禪學思想著作:略論江著從明末「社會禪」到東亞現代「批判禪學思想」的相關歷程/張崑將
  • 序江著《東亞現代批判禪學思想四百年》一書的理性批判詮釋學/劉宇光
  • 致謝辭
  • 本書導言
    • 一、本書並非什麼?及其為何不是?
    • 二、本書是什麼?為何是?以及如何做?
    • 三、有關本書的自我學術定位及其詮釋體系的綜合概要解說
    • 四、本書詮釋系的各章節概要提示
  • 第一章 東亞傳統後期禪學知識論大變革的社會基礎:促成明末禪僧對於正法抉擇大爭辯的現實歷程溯源
    • 一、前言
    • 二、《慨古錄》所見的明末叢林諸問題
    • 三、關於叢林本身之弊端者
    • 四、明代佛教變革因素的解析(上)——政經交互逆轉下的積累病源
    • 五、明代佛教變革因素的解析(中)
    • 六、明代佛教變革因素的解析(下)
    • 七、結論:明末佛教僧團改革與禪學思想變革的必要性及其可能取向
  • 第二章 明末傳統華嚴禪學知識論與佛教邏輯的大爭辯(上篇)
    • 一、德清與〈物不遷論〉爭辯的關聯性
    • 二、鎮澄與〈物不遷論〉爭辯的關聯性
    • 三、異議者鎮澄的觀點分析
    • 四、鎮澄異議觀點的如來藏思想特質
  • 第三章 明末傳統華嚴禪學知識論與佛教邏輯的大爭辯(下篇)
    • 一、前期經驗派各家反鎮澄的意見及其自辯的內容考察
    • 二、後期爭論諸家意見的考察
    • 三、〈物不遷論〉爭辯對明末叢林及其禪學思想改革的意義
  • 第四章 過渡階段:大清帝國時期臺灣新竹地區漢族傳統佛教與齋教三派
    • 一、相關問題及其透視方法學的提出
    • 二、清代新竹在地漢族佛教的發展與轉型概述
    • 三、結論與討論
  • 第五章 日本殖民統治時期臺灣新佛教開展的歷史社會基礎:日臺宗教同化的困境對於臺灣現代批判禪思想發展的相關衝擊歷程
    • 一、「西來庵事件」爆發前的佛教發展
    • 二、「西來庵事件」爆發後的佛教發展
  • 第六章 戰前東亞現代禪學思想西傳的先驅性著作:關於忽滑谷快天著《武士的宗教:中國與日本的禪學》的學術史溯源問題
    • 一、問題的提出
    • 二、歷史的初步追溯:其成書年代及其周邊研究檢討
    • 三、歷史的解答之一:書是如何被寫或被譯?以及如何理解?從《武士的宗教》出版之前的日本武士道相關既有著作為探討中心
    • 四、歷史的解答之二:書是如何被寫或被譯?以及如何理解?從既有禪歷史哲學詮釋體系著作,來探討其與忽滑谷快天書中的「中日禪宗哲學及其學科」兩者之間的相關性
    • 五、歷史的解答之三:書是如何被寫或被譯?以及如何理解?《武士的宗教》一書中的批判禪宗哲學及其與時代思潮的相關性解析
    • 六、有關《武士的宗教》全書中的批判禪思想真相:從學術史溯源的發現到其詮釋學的時代特徵解讀
    • 七、結論與討論
  • 第七章 戰前東亞現代批判禪學思想的日華交涉及其衝擊與爭辯:從忽滑谷快天的批判禪學到胡適禪學思想研究的溯源與擴散激盪
    • 一、初期的胡適禪學研究與忽滑谷快天相關的再檢討
    • 二、初期在大陸學界的衝擊與回應
    • 三、中期在大陸學界的衝擊與回應
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