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上海,一座在搖搖欲墜的清帝國上建立起來的歐洲城市
因自治體系和地理位置,注定成為東亞的富饒之城!

是反殖、反帝視角下「華人與狗不得入內」的「租界」?
還是英美憲政體系下商業自治的「自由市」?


然而,華人不問政治、只求財富、不懂自治的思維觀念
再加上國民黨與共產國際接連的入侵與滲透
上海,最終錯失了它的自由和繁榮!

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  ★別再被國恥教育洗腦!中國人眼裡的「上海租界」正是英美眼中的「上海自由市」!
  ★自我治理+法治精神,正是「上海自由市」成為東亞最強商業自治城邦的關鍵!
  ★太平天國期間,萬國商團如何組建「上海義勇軍」,擊敗清兵和小刀會叛亂?
  ★「工部局」乃是上海自由市的權力中樞,連英美政府也無從干預?
  ★上海自由市邁向衰亡的第一步,肇因於華人不問政治只求財富的貪婪和投機?
  ★壓倒上海自由市的最後一根稻草,竟與共產國際的全面滲透有關?

  ■兩個上海:「上海自由市」與「清屬上海縣城」
  鴉片戰爭之後,清帝國與英帝國於一八四五年簽訂《上海土地章程》,清帝國劃定一塊荒蕪之地,英國人則必須支付租金給地主,從而在內居住、從事商業貿易並保有治外法權。這項條約被視為「新上海」──由英美建立的「上海自由市」──的起點,與之相對應的則是由清帝國兩江總督和江蘇巡撫統治的「上海縣城」。新與舊、西方與東方,「兩個上海」於焉形成。

  清末社會動盪不安,太平天國與小刀會相繼叛亂,導致上海縣城及江浙一帶的難民大量湧入上海自由市。為了維持秩序、避免交戰雙方入侵,宣布中立的上海自由市將外國僑民組織成「上海義勇軍」,進而擊退小刀會。為了因應時局變化,「租地人會」於一八五四年修訂《上海土地章程》,正式成立上海自由市的最高行政機關──工部局(Municipal Council)。

  ■自治+法治:上海自由市的成功關鍵
  工部局是具有自治性質的代議制市政機構,由納稅市民組成的「納稅人會議」選舉產生,擁有獨立的行政和司法權,下轄財政、交通、公衛等委員會,而且還有自己的警衛部隊(前述的上海義勇軍),儼然已是功能齊全的自治政府。更重要的是,工部局只對「納稅人會議」負責,而不受英美兩國領事的干預,充分顯現其高度的自我治理狀態。

  為了解決土地、貿易、財產方面的商業糾紛,英、美兩國將司法體系引進上海自由市。私有財產得到承認與保護、商業糾紛可透過法院審理與裁判,這為上海自由市迎來空前繁華,從十九世紀中期至二十世紀前期,上海遠勝東京、香港,成為東亞最富裕的國際大都會。南非知名法官費唐就在其研究上海自由市前景的《費唐報告》中如此結論:「上海自由市的成功在於自治和法治。」

  ■走向衰退:上海的「南非化」與「南越化」
  然而上海的「南非化」與「南越化」最終導致了自由市的衰亡。作者以「南非」和「賴比瑞亞」這兩個昔日的「非洲民主燈塔」、後來卻陷入社會動盪和內戰的國家為例分析上海,認為上海自由市的人口擴張,吸納太多缺乏自治能力的華人移民和難民,導致原本的領導階級在人數上反而成為弱勢,最終失去了主導權,這就是上海的「南非化」。

  至於「南越化」,指的是上海自由市像「南越」一樣,被共產國際透過收編商人的白手套方式全面滲透、從內部顛覆。除了共產國際,上海自由市還面臨了北伐成功之後的國民黨之文攻武嚇,從檯面上的軍閥到地下的黑社會,無一不對上海自由市造成嚴重打擊。

  ■打破國恥教育,從「英美自由主義憲制」重新理解上海
  如果沒有國民黨和共產黨的接連占領,上海自由市按照資本主義議會制度逐漸演化,這個遠東最富強的城市,甚至有機會成為像新加坡那樣的獨立國家。但華人不問政治、只求財富的思維觀念,導致它遭受國共兩黨的恐怖主義入侵,最終喪失政治獨立的機會。

  二十世紀以來,中文世界均以反殖反帝的角度看待上海租界,將其視為鴉片戰爭後中國被迫通商的恥辱象徵。本書是第一本以「英美自由主義憲制」的角度來分析「上海租界」實際運作的書,探討它自身的發展邏輯如果未被打斷,可能展開的另外一種發展路徑。這種解釋思路,可以幫助我們更加全面深入地理解東亞歷史。

  劉仲敬‧民族發明學講稿系列
  【民族發明學的世界史】
  《叛逆的巴爾幹:從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》
  《歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》
  《中東的裂痕:泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》

  【民族發明學的諸夏史】
  《逆轉的東亞史(1):非中國視角的東南(吳越與江淮篇)》
  《逆轉的東亞史(2):非中國視角的西南(巴蜀、滇與夜郎篇)》
  《逆轉的東亞史(3):非中國視角的華北(晉、燕、齊篇)》
  《逆轉的東亞史(4):非中國視角的上海(上海自由市篇)》
  《逆轉的東亞史(5):非中國視角的東北(滿洲國篇)》

作者簡介

劉仲敬

  長於新疆,而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業,而自授史學。刀下閱屍,筆下著史。以其獨特的理論體系,致力於用憲制演化的角度研究歷史,並投入民族發明的推廣。他在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力,其學說被支持者稱為「阿姨學」。現為旅居美國的自由作家。


  本書為其最新系列「民族發明學的諸夏史」作品之一。另有「民族發明學的世界史」系列作:《叛逆的巴爾幹》、《歐洲的感性邊疆》、《中東的裂痕》,此系列透過劉仲敬獨特的民族建構理論,深入分析中歐、東歐、巴爾幹以及中東等地區,是如何從帝國或封建王國的體系演化成近代的民族國家。

  另外,尚著有「近代史的墮落」系列作(《晚清北洋卷》、《國共卷》、《民國文人卷》),此系列透過近代東亞地區重要歷史人物之生平,闡述東亞文明的歷史特性;《經與史》、《遠東的線索》為重新解釋內亞和東亞古代歷史關聯性、解釋中國近現代史格局與演變的經典作品;《文明更迭的源代碼》則是關於「阿姨學」的思想脈絡、及對世界各種文明和歷史的探討。

  除了著作等身,劉仲敬還譯有大衛.休謨(David Hume)的《英國史》、湯瑪士.麥考萊(Thomas Babington Macaulay)的《麥考萊英國史》等西方歷史學經典作品。
紙本書 NT$ 380
單本電子書
NT$ 266

套書組合
逆轉的東亞史:給台灣人重上一堂東亞歷史課(全套5冊)

「暗黑的、課本不教的、另眼的」中國史,不過更換了一副你的眼鏡!一部逆轉的東亞史,大膽企圖更新你的大腦和思考方式!
為何不是逆轉的中國史?因為你不可以在廬山裡看廬山,你不可以欺騙自己,把換湯視作換藥!為何是逆轉的東亞史?因為只有在東亞、內亞和東南亞的大結構裡,「中國」才乖乖現出原形!

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