清代的乾嘉時期所發展的碑學,從文字學的研究慢慢轉變為書法的風氣。此時,誕生了清代第一個書法流派,號稱「碑學書派」。
直到光緒年間,康有為綜合整理了各家理論,寫了《廣藝舟雙楫》,自此碑學達到巔峰!
康有為在著作中列舉了各色不同的碑刻為必學書法之作:「石門頌」被歸為神品第三,此碑刻原位於褒斜道石門內西壁,其上書法古拙自然富於變化,有「隸中草書」之稱。
會有此種變化,是因為雕刻在石壁上,當時的人並沒有將石壁磨平,而是直接刻劃其上,字體會順著石壁上的紋路與凹痕。雖乍看並不是很工整,卻也因此別具有風格,被康有為認為是東漢隸書的極品,也是摩崖石刻的代表作!!

作者簡介
邱建一 / 藝術史學者、大學助理教授、新月藝文負責人
 
學歷
國立藝術學院.美術史研究所(81級)

 
證照
助理教授(字第014333號)臺北市立教育大學
 
專長/資歷
專長「藝術史學與藝術考古學」。於大學任教,講授「藝術史」與「古代文明」等相關課程。
新月藝文負責人,長期致力藝術教育推廣,舉辦各類藝文講座與藝術鑑賞課程,每年親自帶學員參訪國內外各大博物館或古蹟遺址,同時亦活躍於社教機構及私人講堂,講授中國及西洋藝術鑑賞。
  • 封面
  • 書名頁
  • 序言
  • 版權
  • 清代書法 碑學書派全盛
  • 碑學與碑學書法 從漢隸重新再出發
  • 碑學集大成:康有為
  • 抑帖
  • 尊碑
  • 神品第一:爨龍顏碑
  • 神品第三:石門頌
  • 妙品上:暉福寺碑
  • 妙品下:鄭文公碑
紙本書 NT$ 500
單本電子書
NT$ 375

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