吳老擇

1930年出生於雲林縣北港鎮劉厝里，早年出家，是印順導師最早期的學生之一。1961年赴日就讀駒澤大學佛學部。1964年於國立大阪大學院攻讀碩士學位（老莊思想）。1966年於東京大正大學攻讀博士修了。學成之後，全力奉獻於佛學之研究、譯著與講學。

曾任新竹女眾佛學院講師、靈隱佛學院監學、大正大學講師、翻譯南傳大藏經兼巴利佛教研究所所長…等。現任瀚邦佛教文化學院院長。

吳教授天資聰穎銳利，坦蕩直爽，對佛門內外史事，直言不諱，有史家風骨；亦是當今全方位研究印度佛教思想碩果僅存的長者。目前已經高齡八十三歲的吳教授，仍然為譯經精進不懈，認為無論後來佛教發展的狀況如何，萬變不離其宗。唯有清楚明白佛陀最初的教法，才能掌握法的核心。

• 侯序：探討佛法的真實面貌(第I頁)
• 自序：化解佛陀的神格化(第IV頁)
• 緒言：還原佛陀的真實性(第1頁)
• 第一章 佛教以前的印度文明(第7頁)
  • 一、發現印度河的文明(第7頁)
  • 二、沒落的印度河文明(第9頁)
  • 三、侵入印度的雅利安人(第10頁)
  • 四、吠陀時代(第12頁)
  • 五、雅利安人的由來(第14頁)
  • 六、雅利安人和原住民(第16頁)
  • 七、神話和宗教(第18頁)
  • 八、《梵書》和《奧義書》(第21頁)
  • 九、新興宗教六師外道(第25頁)
• 第二章　佛教的成立(第29頁)
  • 一、佛陀誕生時的印度社會(第29頁)
  • 二、太子出家(第34頁)
  • 三、頻毘娑羅王遇見太子(第38頁)
  • 四、太子之修行(第40頁)
第三章　佛陀證悟成正覺(第49頁)
• 一、降魔成道(第49頁)
• 二、成道與神通(第56頁)
• 三、佛陀的證悟和說法(第59頁)
• 四、何以緣起法是甚深？(第69頁)
• 五、緣起法之實踐(第74頁)
• 六、無我與緣起(第76頁)
第四章　佛陀的大弟子(第85頁)
• 一、耶舍的出家(第85頁)
• 二、舍利弗與目犍連(第89頁)
• 三、富樓那尊者(第94頁)
• 四、摩訶迦葉尊者(第97頁)
• 五、阿難尊者(第102頁)
• 六、提婆達多(第127頁)
• 七、佛陀的比丘尼弟子(第135頁)
• 八、佛陀的優婆夷弟子(第142頁)
第五章　佛陀將入涅槃(第155頁)
• 一、病與死的正確認知(第155頁)
• 二、僧團的民主與破除階級(第158頁)
• 三、佛陀入滅與後世的思慕(第161頁)
• 四、預說四大教法(第165頁)
• 五、沙羅雙樹間獅子臥(第168頁)
• 六、涅槃與荼毘(第170頁)
• 七、佛陀最後度須跋陀羅(第175頁)
第六章　佛陀滅度後之神格化(第179頁)
• 一、供養佛陀舍利(第179頁)
• 二、佛陀之畫像及雕刻像(第183頁)
• 三、正視佛陀神格化問題(第186頁)
第七章　五百與七百結集之考察(第189頁)
• 一、五百結集(第189頁)
• 二、阿難離開王舍城(第205頁)
• 三、阿難之弟子和七百結集(第208頁)
第八章　部派佛教的變化(第215頁)
• 一、部派佛教之發展(第215頁)
• 二、部派佛教之衰退(第261頁)
• 三、部派佛教之壞滅(第265頁)