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本書特別撰寫導讀和圖解,幫助讀者迅速理解
有部、經部、唯識、中觀思想特色及所在位置
學習佛法最怕思想和理論上的混沌性
不清不楚渾渾噩噩
將四部宗義讀懂,有助於樹立正見

學習佛法最怕思想和理論上的混沌性,分不清敵(外道)我(法)的界限,抓不住佛法的核心;行爲上渾渾噩噩,自私自利和個人的馬馬虎虎、得過且過;情意上的討便宜,不實際和好高鶩遠等。《四宗要義講記》恰好針對這些毛病,讓行者瞭解四部宗義,精確的掌握修學法要,走向正確的修行之路。

《四宗要義》,摘譯自土官呼圖克圖(八大呼圖克圖之一)的巨著《土官論》。土官,正名法日,乾隆時青海人。因他地位崇高,人嘗有「掌印呼圖克圖」之稱。據傳:土官求學於三大寺之一的色惹寺時,常到寺後「樸布覺」茅蓬去學法,堪布(寺內住持)不愜其行,一日當衆宣稱:談到講佛法,三大寺還不夠專門嗎!但有的人反到樸覺去,誰知那裡幹得連一滴水也沒有呢!這話固然夠諷刺了,但事實給了有力的反駁:一年冬天,土官當衆立宗,所有問難者都遭到「撻舍契」(注一)的失敗,而土官卻連一個「搽」(注二)也沒有經過。於是土官說:我在樸覺幹岩上就得到了這個!

《土官論》以三大段組成。前段述印度佛教宗派,中段述西藏佛教部別,末後一段也曾約略述及中國等處佛教的情形。這裡摘譯的《四宗要義》,即其關於印度佛教宗派之敍述者。

我們讀其他的書籍,如《俱舍論》等,或者因爲部帙繁廣、智慧揀擇力的不夠,結果很難得到一種扼要的認識;或者縱能得個輪廓,但也不容易清澈地知其跟他宗的異同。即如《異部宗輪論》、《宗派源流》等關於部派的專書,因其敍述煩瑣,也不可能給人以完整統一的知見。《四宗要義》,則專從基本上提示各宗派間「見」的異同,「雖有不談「行」、「果」等的短處,但在開顯宗派見這方面說來,實在是—種扼要又扼要的寶典呢。

  • 四宗要義講記導讀(第IX頁)
  • 第一章 本書的來源(第3頁)
  • 第二章 本書的內容和任務(第5頁)
  • 第三章 諸宗共同的基礎(緣起)(第37頁)
  • 第四章 各宗各派的所破(我)(第40頁)
    • 總則(第40頁)
    • 自續派以下即蘊立「我」的理由(第42頁)
  • 第五章 諸宗粗細的無我(第90頁)
  • 第六章 諸宗各別的中道(第107頁)
  • 第七章 總結和告誡(第110頁)
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