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好人總是自以為是:政治與宗教如何將我們四分五裂
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- 譯自:The righteous mind:why good people are divided by politics and religion
- 作者: 強納森.海德特(Jonathan Haidt)著 , 姚怡平譯
- 出版社:英屬蓋曼群島商網路與書股份有限公司台灣分公司出版 大塊文化出版股份有限公司發行
- 出版年:2022
- 集叢名:For2:25
- ISBN:9786267063101
- EISBN:9786267063118 EPUB
- 格式:EPUB 流式
- 附註:[紙本書]初版: 2015年4月
為什麼(自己以外的)每個人都好像是偽君子?
人人在談到心中視為神聖的目標時,都盲目得無法視物。
人類的道德、正義感從何而來?
道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體?
自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同?為何右翼政治人物具有先天優勢,能烹調出選民喜愛的菜餚?
身處由政治與宗教所引起的兩極化世界,我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺?
【內容簡介】
人類的本質不僅是講道德,同時也愛說教、愛批評、愛論斷,著迷於正義,最後必然會變得自以為是——我是對的,你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場,人們相互打鬥,彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。
社會心理學家強納森.海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究,證明道德判斷並非源於理性,而是源於直覺。我們的心智一分為二,理性的騎象人就是要服侍情緒的大象,騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由,從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義?以牙還牙、以眼還眼?己所不欲、勿施於人?道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體:關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由,組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起,形成團體,我們先天既是自私的黑猩猩,但同時也是「人人為我,我為人人」的蜜蜂,為保蜂巢擊退入侵者,犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義,也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯
道德凝聚人心,卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果,闡釋人類難以和睦相處的原因,進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力,放下道德主義標準,運用心理學技巧,分析人世間這場遊戲。我們都該心知,自己不過是個自以為是的偽君子。
【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】
《衛報》(心理學類暢銷書)
《展望》雜誌(Prospect Magazine)
《子午線》雜誌(Meridian Magazine)
《商業策略》雜誌(Strategy + Business)(最佳商業類書籍)
《至善》雜誌(Greater Good Magazine)
英國心理學會(The British Psychological Society)
索卡洛廣場書獎(Zócalo Book Prize)
人格與社會心理學學會(The Society of Personality and Social Psychology)媒體書籍大獎
【媒體讚譽】
「此一曠世巨作大幅增進人類對人性的瞭解……海德特尋求的不僅是勝利,更是智慧,因此《好人總是自以為是》才會如此值得一讀。」
——《紐約時報書評》
「內容很有意思,見解十分深刻……可以想像他擺出的主要姿態猶如一位雄辯無礙、口若懸河、目光敏銳的愛國人士,他站在美國政治領域相互交戰的派系之間,力勸大家努力理解彼此觀點,別再妖魔化彼此、大肆抨擊對方、爭個你死我活……據我判斷,海德特真正的貢獻在於邀請大家坐下來好好談談。」
——《華盛頓時報》
「《好人總是自以為是》如此引人注目,原因就在於它順暢地融合了淵博的學識和有趣的消遣,而且作者顯然樂於挑戰慣有思維⋯⋯其核心論點如下:我們的道德觀多半與生俱來,能凝聚我們的向心力,卻也使我們目盲,無視於形態不同的道德觀。這論點不但簡單,也立論良好。」
——《衛報》
「精妙的散文……海德特寫出精彩佳作,猶如一道新穎又有創意的明光,照進了道德心理學領域,呈現的中心思想更能引發廣泛討論。」
——《科學》雜誌
身處由政治與宗教所引起的兩極化世界,我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺?
【內容簡介】
人類的本質不僅是講道德,同時也愛說教、愛批評、愛論斷,著迷於正義,最後必然會變得自以為是——我是對的,你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場,人們相互打鬥,彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。
社會心理學家強納森.海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究,證明道德判斷並非源於理性,而是源於直覺。我們的心智一分為二,理性的騎象人就是要服侍情緒的大象,騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由,從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義?以牙還牙、以眼還眼?己所不欲、勿施於人?道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體:關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由,組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起,形成團體,我們先天既是自私的黑猩猩,但同時也是「人人為我,我為人人」的蜜蜂,為保蜂巢擊退入侵者,犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義,也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯
道德凝聚人心,卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果,闡釋人類難以和睦相處的原因,進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力,放下道德主義標準,運用心理學技巧,分析人世間這場遊戲。我們都該心知,自己不過是個自以為是的偽君子。
【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】
《衛報》(心理學類暢銷書)
《展望》雜誌(Prospect Magazine)
《子午線》雜誌(Meridian Magazine)
《商業策略》雜誌(Strategy + Business)(最佳商業類書籍)
《至善》雜誌(Greater Good Magazine)
英國心理學會(The British Psychological Society)
索卡洛廣場書獎(Zócalo Book Prize)
人格與社會心理學學會(The Society of Personality and Social Psychology)媒體書籍大獎
【媒體讚譽】
「此一曠世巨作大幅增進人類對人性的瞭解……海德特尋求的不僅是勝利,更是智慧,因此《好人總是自以為是》才會如此值得一讀。」
——《紐約時報書評》
「內容很有意思,見解十分深刻……可以想像他擺出的主要姿態猶如一位雄辯無礙、口若懸河、目光敏銳的愛國人士,他站在美國政治領域相互交戰的派系之間,力勸大家努力理解彼此觀點,別再妖魔化彼此、大肆抨擊對方、爭個你死我活……據我判斷,海德特真正的貢獻在於邀請大家坐下來好好談談。」
——《華盛頓時報》
「《好人總是自以為是》如此引人注目,原因就在於它順暢地融合了淵博的學識和有趣的消遣,而且作者顯然樂於挑戰慣有思維⋯⋯其核心論點如下:我們的道德觀多半與生俱來,能凝聚我們的向心力,卻也使我們目盲,無視於形態不同的道德觀。這論點不但簡單,也立論良好。」
——《衛報》
「精妙的散文……海德特寫出精彩佳作,猶如一道新穎又有創意的明光,照進了道德心理學領域,呈現的中心思想更能引發廣泛討論。」
——《科學》雜誌
- 版權頁
- 前言
- I直覺先來,策略推理後到
- 1道德從何而來?
- 2直覺的狗和牠理性的尾巴
- 3大象是主人
- 4請投我一票(原因在此)
- II 道德不光是傷害和公平而已
- 5在怪異的道德觀之外
- 6正義之心的味蕾
- 7政治的道德基本原則
- 8保守派的優勢
- III 道德凝聚人心卻也令人目盲
- 9為何我們的團體感這麼強?
- 10 蜂巢開關
- 11 宗教是團隊運動
- 12 為何不能化歧見為助力?
- 結語
- 致謝
- 參考書目謝辭
- 圖片鳴謝
紙本書 NT$ 520
單本電子書
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364
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