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「(夢溪筆談是)中國整部古代科學史上的座標。」
-《中國科學技術史》作者李約瑟(Noel Joseph Terence Montgomery Needham)
一千年前的科學家,如何思考這個世界?
宋代人如何研究磁鐵、中藥、物理學,「考古」到戰國時代?
最偉大的古代科學家沈括,與中國科普經典--《夢溪筆談》
◎沈括是誰?《夢溪筆談》又是什麼?
沈括是北宋時的重要科學家、政治家,一千多年前,他就已經發現石油(兼命名)、發現UFO(!)、研究現代人都未必聽得懂的數學(高階等差級數求和問題……這是什麼?)發現「地磁偏角」、研究「共振現象」。
一個不小心、還以為他是穿越一千年前的現代人!?
但其實,沈括是生於一千年前的政治家、科學家。他不但參與王安石變法,也在農耕、疏濬、天文、工程學上有諸多實務經驗與貢獻。《夢溪筆談》是他晚年總結自己一生所學、研究、心得的集大成,被撰寫《中國科學技術史》作者李約瑟(Noel Joseph Terence Montgomery Needham)盛讚是「中國整部古代科學史上的座標。」
◎這不只是一部科普鉅著──
更是一千年前的頂尖科學家,思考這個世界的角度與方法
不只是紀錄某地出現石油,更是進一步確認當地人如何使用這個陌生的新發現,以及這個「石油」造成什麼樣的影響。讀到古書中有人飲酒二斗七升,他除了質疑人不可能喝下這麼大量的液體(一斗=兩千毫升)也實際以古法釀酒、看看不一樣的原理,是不是在成果上也有所不同。
即使是著名的古代碩儒、或者偉大的思想家,諸如墨子、孔安國(孔子後代)或郭璞,他都能夠毫不遲疑地提出質疑;看著堆積的酒罈子,他思考的則不是要不要喝酒、該不該禁酒,而是如何計算這一堆酒罈子的體積。他在誰都還不知道「這樣的學問能做什麼」的時候,想出計算弧長的方式,直接影響日後天文學與曆學發展。
他沒有受過一天科學教育,也沒有受過廿世紀後的現代化教育。但他思考這個世界的方式,卻超前當代一千年,或者也超越身處廿一世紀的我們。他如何思考?又如何觀察?
◎不只是一千年前的偉大,更是挑戰權威、挑戰未知的勇氣!
過去的人讀沈括、讀《夢溪筆談》,大多將重點放在沈括在距今一千多年前,就已經在科學上創造相當可觀的成就。但細讀《夢溪筆談》,則可以透過沈括的視角,觀察他如何突破當代的限制,讓思想的廣度與深度都延伸到極限;更可以觀察到他如何從過去的學問中掏取、淬鍊出真正的精華,並加入當代智慧加以創新。
是的。沈括代表的,並不只是古代科學家的智慧,更是創新的精神與思考。現代的我們為什麼應該讀《夢溪筆談》?沈括的勇氣、與對追求新知的執著,或者對入手資訊容易太多的我們來說,能夠提供更多反思與啟示。
最偉大的古代科學家沈括,與中國科普經典--《夢溪筆談》
◎沈括是誰?《夢溪筆談》又是什麼?
沈括是北宋時的重要科學家、政治家,一千多年前,他就已經發現石油(兼命名)、發現UFO(!)、研究現代人都未必聽得懂的數學(高階等差級數求和問題……這是什麼?)發現「地磁偏角」、研究「共振現象」。
一個不小心、還以為他是穿越一千年前的現代人!?
但其實,沈括是生於一千年前的政治家、科學家。他不但參與王安石變法,也在農耕、疏濬、天文、工程學上有諸多實務經驗與貢獻。《夢溪筆談》是他晚年總結自己一生所學、研究、心得的集大成,被撰寫《中國科學技術史》作者李約瑟(Noel Joseph Terence Montgomery Needham)盛讚是「中國整部古代科學史上的座標。」
◎這不只是一部科普鉅著──
更是一千年前的頂尖科學家,思考這個世界的角度與方法
不只是紀錄某地出現石油,更是進一步確認當地人如何使用這個陌生的新發現,以及這個「石油」造成什麼樣的影響。讀到古書中有人飲酒二斗七升,他除了質疑人不可能喝下這麼大量的液體(一斗=兩千毫升)也實際以古法釀酒、看看不一樣的原理,是不是在成果上也有所不同。
即使是著名的古代碩儒、或者偉大的思想家,諸如墨子、孔安國(孔子後代)或郭璞,他都能夠毫不遲疑地提出質疑;看著堆積的酒罈子,他思考的則不是要不要喝酒、該不該禁酒,而是如何計算這一堆酒罈子的體積。他在誰都還不知道「這樣的學問能做什麼」的時候,想出計算弧長的方式,直接影響日後天文學與曆學發展。
他沒有受過一天科學教育,也沒有受過廿世紀後的現代化教育。但他思考這個世界的方式,卻超前當代一千年,或者也超越身處廿一世紀的我們。他如何思考?又如何觀察?
◎不只是一千年前的偉大,更是挑戰權威、挑戰未知的勇氣!
過去的人讀沈括、讀《夢溪筆談》,大多將重點放在沈括在距今一千多年前,就已經在科學上創造相當可觀的成就。但細讀《夢溪筆談》,則可以透過沈括的視角,觀察他如何突破當代的限制,讓思想的廣度與深度都延伸到極限;更可以觀察到他如何從過去的學問中掏取、淬鍊出真正的精華,並加入當代智慧加以創新。
是的。沈括代表的,並不只是古代科學家的智慧,更是創新的精神與思考。現代的我們為什麼應該讀《夢溪筆談》?沈括的勇氣、與對追求新知的執著,或者對入手資訊容易太多的我們來說,能夠提供更多反思與啟示。
- 導讀
- 前言
- 卷一.故事一
- 一、郊廟冊文
- 二、駕頭扇筤
- 三、翰林院
- 四、宣召之禮
- 五、學士院故事
- 六、東、西頭供奉官
- 七、供奉班排列
- 八、中國衣冠採用的胡服
- 九、襆頭
- 一○、宣頭
- 十一、百官朝見宰相的禮制
- 十二、籠門謝
- 十三、槐廳
- 十四、三館職事都稱為學士
- 十五、雌黃塗抹錯字
- 十六、五司廳
- 十七、銀台司
- 十八、四處藏書
- 十九、舊翰林學士
- 二○、翰林學士敕設用樂
- 二一、禮部貢院試士
- 二二、詳定官得別立等
- 二三、選人乘馬
- 二四、車駕行幸
- 二五、後唐案檢
- 卷二.故事二
- 二六、三司使班序
- 二七、宗子授南班官
- 二八、太宗命創方團球帶
- 二九、朝服加景
- 三○、潤筆物
- 三一、直官
- 三二、告喝打仗子
- 三三、百官會集坐次
- 三四、「功臣」號
- 卷三.辯證一
- 三五、鈞石之石
- 三六、「些」字
- 三七、陽燧照物
- 三八、正陽之月
- 三九、高祖玄孫一事
- 四○、舜妃
- 四一、謻門
- 四二、水以漳名、洛名者最多
- 四三、解州鹽澤
- 四四、程生馬
- 四五、湴河之義
- 四六、古人藏書,辟蠹用芸
- 四七、祭禮有腥、燖、熟三獻
- 四八、玄乃赤黑色
- 四九、鍛鋼
- 五○、唐秦府十八學士多與舊史不同
- 五一、杜若與紫薇花
- 五二、數石不亂疑無此理
- 五三、濟水伏流地中
- 五四、宗廟之祭西向
- 五五、《周南》《召南》
- 五六、野馬塵埃,乃是兩物
- 五七、楊溥手教有疑
- 卷四.辯證二
- 五八、辯太湖之水
- 五九、東海縣之誤
- 六○、桂枝之下無雜木
- 六一、楚章華台與乾溪
- 六二、建麾之稱的由來
- 六三、除字
- 六四、世傳韓退之畫像實為韓熙載
- 六五、陌
- 六六、《蜀道難》之誤
- 六七、雲夢澤考證
- 卷五.樂律一
- 六八、三鐘三呂
- 六九、脛廟之說
- 七○、羯鼓遺音已絕
- 七一、杖鼓曲
- 七二、凱旋之歌
- 七三、柘枝曲
- 七四、古之善歌者有語
- 七五、雅樂、清樂、宴樂
- 七六、霓裳羽衣曲
- 七七、唐昭宗《菩薩蠻》
- 七八、世稱善歌者皆曰「郢人」
- 七九、《拋球曲》
- 八○、《廣陵散》
- 八一、簻之誤
- 八二、笛
- 八三、製琴材料
- 八四、《虞美人操》
- 卷六.樂律二
- 八五、有聲同者即應
- 卷七.象數一
- 八六、《大衍曆法》與《奉元曆》
- 八七、斗建有歲差
- 八八、測量極星
- 八九、刻漏
- 九○、二十八宿星
- 九一、日月之形
- 九二、日食月食
- 九三、《崇天曆》和《明天曆》
- 卷八.象數二
- 九四、月有九道非實有
- 九五、五星行度
- 九六、天文院與司天監之弊
- 卷九.人事一
- 九七、寇忠愍鎮物
- 九八、張諤約仕至縣令則致仕而歸
- 九九、許懷德之禮
- 一○○、夏文莊稟賦異於人
- 一○一、鄭毅夫以第一名及第
- 一○二、歐陽修棄黜新文
- 一○三、王東城善知人
- 一○四、德一而報效之不同
- 一○五、王文正太尉局量寬厚
- 一○六、蔡河下曲有一豪家
- 一○七、杜五郎
- 一○八、耆年會
- 一○九、蘇合香酒
- 一一○、李士衡不關意財物
- 一一一、身饗其用
- 一一二、貢舉人到闕終不成班綴
- 一一三、孫之翰不受硯
- 一一四、王荊公不受紫團山人參
- 一一五、孔旻愛人
- 一一六、郭進有材略
- 一一七、向文簡拜右僕射
- 一一八、晏元獻不隱
- 一一九、石曼卿喜豪飲
- 一二○、事固不可前料
- 一二一、朱壽昌解官訪母
- 一二二、劉廷式不悔婚
- 一二三、柳開千軸,不如張景一書
- 卷十.人事二
- 一二四、強幹縣令
- 一二五、李餘慶強於政事
- 一二六、盛文肅閱人
- 一二七、林逋隱居
- 一二八、不宜教人主殺人手滑
- 卷十一.官政一
- 一二九、陳恕改茶法
- 一三○、三說法
- 一三一、赫連城
- 一三二、舊校書官多不恤職事
- 一三三、一失於生者,一失於死者
- 一三四、驛傳舊有三等
- 一三五、范文正救災
- 一三六、高超獻議
- 一三七、鹽今公私通行者四種
- 一三八、老書吏驗傷
- 一三九、鹽鈔法
- 一四○、河北鹽法
- 卷十二.官政二
- 一四一、張杲卿斷案
- 一四二、天下吏人素無常祿
- 一四三、宋朝茶法
- 卷十三.權智
- 一四四、雨盤
- 一四五、狄青為將
- 一四六、王元澤巧對
- 一四七、雷簡夫治理水患
- 一四八、陳述古辨盜
- 一四九、侯叔獻治理汴堤
- 卷十四.藝文一
- 一五○、鉤輈與郭索
- 一五一、相錯成文
- 一五二、唐人作富貴詩
- 一五三、旬鍛月煉
- 一五四、書之闕誤有可見於他書者
- 一五五、王聖美治字學
- 一五六、王聖美談《孟子》
- 一五七、《比紅兒詩》
- 一五八、古文之初
- 一五九、集句詩
- 一六○、李氏女子甚有佳句
- 卷十五.藝文二
- 一六一、切韻之學
- 一六二、《龍龕手鏡》
- 一六三、同甲會
- 一六四、河中府鸛雀樓
- 一六五、宋海陵王墓銘
- 一六六、棗與棘相類
- 一六七、歐陽文忠好推挽後學
- 卷十六.藝文三
- 一六八、烏鬼
- 一六九、《香奩集》
- 卷十七.書畫
- 一七○、耳鑒與揣骨聽聲
- 一七一、善求古人之意
- 一七二、高益心匠
- 一七三、書畫之妙,當以神會
- 一七四、最愛王維畫《黃梅出山圖》
- 一七五、以大為小
- 一七六、以大觀小
- 一七七、畫工畫佛身光
- 一七八、宋迪工畫
- 一七九、江南徐鉉善小篆
- 一八○、吳道子畫佛留其圓光
- 一八一、晉、宋人墨跡
- 一八二、江南布衣徐熙與偽蜀翰林待詔黃筌
- 一八三、書之法度必資講學
- 一八四、《樂毅論》
- 一八五、董源、巨然善畫
- 卷十八.技藝
- 一八六、《木經》
- 一八七、布衣畢昇活字印刷
- 一八八、衛朴精於曆術
- 一八九、梵天寺建一木塔
- 卷十九.器用
- 一九○、《三禮圖集注》
- 一九一、唐人詩多言吳鉤
- 一九二、牛革
- 一九三、神臂弓
- 一九四、古劍有「沈盧」「魚腸」
- 一九五、漢大司徒朱鮪墓
- 一九六、鑒大則平,鑒小則凸
- 一九七、唐肺石
- 一九八、「順天」「得一」
- 一九九、透光鑒
- 二○○、弩機
- 二○一、瘊子甲
- 二○二、古物至巧,正由民醇故
- 二○三、古印章
- 二○四、大駕玉輅
- 卷二十.神奇
- 二○五、雷斧、雷楔
- 二○六、隕石
- 二○七、菜品中遇旱其標多結成花
- 二○八、雷震
- 二○九、人有前知
- 卷二十一.異事異疾附
- 二一○、虹
- 二一一、夾鏡
- 二一二、冷光
- 二一三、印子金
- 二一四、世有奇疾
- 二一五、登州巨嵎山
- 二一六、滴翠珠
- 二一七、海市蜃樓
- 二一八、延州竹筍
- 二一九、龍蛇狀化石
- 二二○、鱷魚
- 二二一、海蠻師
- 二二二、龍捲風
- 二二三、冰花
- 卷二十二.謬誤譎詐附
- 二二四、丁晉公之逐
- 二二五、《酉陽雜俎》
- 二二六、包孝肅為吏所賣
- 二二七、進奉茶綱
- 二二八、車渠
- 卷二十三.譏謔
- 二二九、石曼卿微行娼館
- 二三○、熱中允不博冷修撰
- 二三一、翰林學士梅詢
- 二三二、害肚曆
- 二三三、梅子為「曹公」,鵝為「右軍」
- 卷二十四.雜誌一
- 二三四、鄜延境內有石油
- 二三五、鹽南風與汝南風
- 二三六、跳兔
- 二三七、蟭蟟
- 二三八、白雁
- 二三九、海陸遷移
- 二四○、溫州雁蕩山
- 二四一、木天
- 二四二、針鋒不全南
- 二四三、鍾馗之設
- 二四四、茶芽
- 二四五、荔枝核有小如丁香者
- 二四六、傍不肯
- 二四七、芋梗治蜂螫
- 二四八、烏腳溪
- 卷二十五.雜誌二
- 二四九、枳首蛇
- 二五○、膽礬成銅
- 二五一、古之節
- 二五二、測量汴渠
- 二五三、江湖間唯畏大風
- 二五四、大薊
- 二五五、刁約使契丹
- 二五六、李及殊清節
- 二五七、天子請客
- 二五八、三不得
- 二五九、福建劇賊廖恩
- 二六○、木圖
- 二六一、蜀中劇賊李順
- 二六二、能用度外人,然後能周大事
- 二六三、校書如掃塵
- 卷二十六.藥議
- 二六四、消化與食物吸收
- 二六五、採草藥不可一切拘以定月
- 二六六、枸杞
- 二六七、太陰玄精石
- 二六八、蛤
- 附錄
- 《補筆談》卷一
- 《補筆談》卷二
- 《補筆談》卷三
- 《續筆談》
- 參考文獻
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(優惠期限:2024-09-30)
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