小松和彥（こまつ かずひこ）
東京都人，一九四七年生，埼玉大學教養學院畢業、東京都立大學社會學碩士暨博士課程修畢，歷任信州大學助教授、大阪大學教授、國際日本文化研究中心教授、同中心副所長及所長，現任同中心名譽教授。專攻文化人類學、民俗學、口傳文藝論。個人著作除本書外，另有《神々の精神史》、《鬼と日本人》、《呪いと日本人》、《「伝説」はなぜ生まれたか》、《いざなぎ流の研究　歴史のなかのいざなぎ流太夫》、《百鬼夜行絵巻の謎》等二十六種，編著及共同編著二十五種以上。曾獲公益信託澀澤民族學振興基金澀澤獎、第二二屆高知出版學術獎、紫綬褒章、文化功勞者、瑞寶重光章。

• 封面
• 推薦序 神隱之姑隱性 林美容／中央研究院民族學研究所兼任研究員
• 推薦序 為何我們還需要瞭解神隱？ 瀟湘神／作家
• 自序 臺灣版作者序 小松和彥
• 前言
序章
• 不可思議的故事
• 異界的消失
• 神隱願望
• 文學作品裡的「神隱」
• 異界遊歷
第一章 作為事件的神隱
• 村落失蹤案例
• 歸來的失蹤者
• 逃家．自殺．神隱
• 瞬間發生的失蹤
• 神隱幻想
• 狐惑
• 體驗者的證言
• 「神」的選民
• 「神隱」的趨近路徑
第二章 神隱的規律
• 神隱譚的形式
• 日夕時分
• 隱蔽遊戲＝躲迷藏
• 隱蔽遊戲的規律
• 神與人的交融時刻
• 鑼鼓搜索作法
• 運用音響與異界的溝通
• 神隱事件的四種型態
• 善意社會的世界觀
• 失蹤者的異界陳述
• 天狗信仰
• 天狗與異界印象
• 人間界與異界的媒介少年
• 行蹤不明的女性
• 神隱的理想型態與斷念儀式
第三章 各式各樣的隱神傳說
• 民俗社會的異界印象
• 作為隱神的天狗形象
• 天狗信仰的歷史
• 從妖怪到怨靈
• 江戶時代的天狗隱
• 狐隱
• 幻想的人間社會
• 狐為什麼要誘拐人？
• 鬼之形象
• 鬼與天狗
• 酒吞童子傳說
• 作為敵對世界的鬼王國
• 從山姥到裂口女
• 「脂取」與纐纈城
第四章 神隱及其異界訪問
• 作為淨土＝烏托邦的異界
• 夢與異界訪問譚
• 異界體驗談變作童話
• 異界的時間．人間界的時間
• 人與神的交換
• 「睡美人」與「浦島太郎」的時間比較
• 超時間裝置「四方四季庭園」
• 復歸社會的「龍宮童子」
• 異界形象的多義性
第五章 何謂神隱？
• 現代的失蹤事件
• 揭開「神隱」的面紗
• 擄人與大袋
• 人口販賣的網絡
• 兒肝摘取傳說「阿彌陀之胸割」
• 神隱的現實隱
• 夢牽引異界
• 神隱消逝的時代
• 社會性之死與再生的物語
參考文獻
版權
封底