傳承600年歷史的底蘊
日本國寶級藝術家的「狂言」！
他是夢枕貘筆下安倍晴明的化身，花式滑冰選手羽生結弦請益的對象，
他是舞台上的中島敦與伊底帕斯王，影劇中的高杉晉作與哥吉拉，
他是當代最受推崇的表演藝術家之一，他是日本未來的人間國寶，
他是狂言師──野村萬齋
※獨家收錄野村萬齋親撰臺灣版後記
「狂言」素有「笑的藝術」之稱，與「能劇」合稱「能樂」，是日本最具代表性的傳統藝術之一，始自14世紀的室町時代，以詼諧逗趣的表演詮釋人性，廣受歡迎。
狂言中最重要的概念稱為「型」，是一種經過不斷模仿而習得的制式表現手法。演出時一擧一動都必須由固定的「型」來表現，彷彿電腦程式植入身體般，歷經徹底的程式化訓練，反覆著模擬與除錯的過程，最終成就精準如機器的演出⸺在這層意義上，狂言師正可說是一具「狂言賽博格（cybrog）」。
野村萬齋本名武司，是日本當代最負盛名的狂言師。出生於狂言世家，3歲初登舞台，至今不斷透過海內外公演與影視跨界合作推廣這項傳統藝術，致力為狂言開創嶄新視野。
在《狂言賽博格》中，他不僅從「身體」、「感覺」與「性質」三方面揭露狂言的本質，更忠實記錄了靑年時期的演出經驗與心路歷程，以及對傳統藝術的思維。
從武司到萬齋，從宿命到使命，在古典與現代、聲音與身體之間，本書將帶領你一探狂言賽博格的方法論與人間狂言師的半生記。
他是狂言師──野村萬齋
※獨家收錄野村萬齋親撰臺灣版後記
「狂言」素有「笑的藝術」之稱，與「能劇」合稱「能樂」，是日本最具代表性的傳統藝術之一，始自14世紀的室町時代，以詼諧逗趣的表演詮釋人性，廣受歡迎。
狂言中最重要的概念稱為「型」，是一種經過不斷模仿而習得的制式表現手法。演出時一擧一動都必須由固定的「型」來表現，彷彿電腦程式植入身體般，歷經徹底的程式化訓練，反覆著模擬與除錯的過程，最終成就精準如機器的演出⸺在這層意義上，狂言師正可說是一具「狂言賽博格（cybrog）」。
野村萬齋本名武司，是日本當代最負盛名的狂言師。出生於狂言世家，3歲初登舞台，至今不斷透過海內外公演與影視跨界合作推廣這項傳統藝術，致力為狂言開創嶄新視野。
在《狂言賽博格》中，他不僅從「身體」、「感覺」與「性質」三方面揭露狂言的本質，更忠實記錄了靑年時期的演出經驗與心路歷程，以及對傳統藝術的思維。
從武司到萬齋，從宿命到使命，在古典與現代、聲音與身體之間，本書將帶領你一探狂言賽博格的方法論與人間狂言師的半生記。
- 封面
- 自序 狂言與電腦
- 第一章 狂言與「身」「體」
- 狂言與「臉」
- 狂言與「頸、肩」
- 狂言與「喉結」
- 狂言與「髮」
- 能劇、狂言與「胸、腹」
- 狂言與「鬍子」
- 狂言與「背」
- 狂言與「腰」
- 狂言與「手」
- 狂言與「足」
- 我乃武司是也 編年史 一九八七—一九九四
- 第二章 狂言與「感」「覺」
- 狂言與「狂」
- 狂言與「眼」
- 狂言與「鼻」
- 狂言與「咂嘴」
- 狂言與「言」
- 狂言與「耳」
- 狂言與「聲音」
- 狂言與漢字
- 我乃萬齋是也 編年史 一九九五—二○○○
- 第三章 狂言與「性」「質」
- 狂言與傳統
- 狂言與「口傳」
- 表演與經濟
- 狂言與「男」「女」
- 狂言與裝束
- 狂言與沃荷
- 狂言與「學習」
- 為了今天也充滿朝氣的孩子
- 狂言與海外公演
- 瓢簞
- 狂言與「未」「來」
- 後記 我是狂言賽博格
- 文庫版後記
- 臺灣版後記 狂言賽博格
- 版權
- 封面
紙本書 NT$ 450
單本電子書
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315
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