Khangser Rinpoche

康薩仁波切（又名為天津楚卿佩登）出生於1975年，目前在色拉傑佛學院擔任教師，教導數百位僧人與初學者佛學義理。色拉傑佛學院創建於15世紀的西藏雪域，為遵循那爛陀大學傳統的格魯派三大佛學院之一。

仁波切除了在達蘭沙拉、印度及尼泊爾的寧瑪派和噶舉派寺院教授傳承的法教，也在印度、尼泊爾、越南，台灣和西方國家等地區，於大學、社團單位、佛法中心及藏人屯墾區為一般大眾講授佛法。

• 推薦序　弦內
• 前言　不成比例的快樂與痛苦
• 第一章　你認識自己的憤怒嗎
  • 易怒的習慣是後天養成的
  • 【心理學觀點】憤怒與易怒
  • 即使出自關愛，表現出來的卻是憤怒
  • 【心理學觀點】憤怒啟動的暫時性認知偏差
  • 有百害而無一利
  • 轉變的契機
  • 如何控制憤怒是可以學習的
  • 為改變而作好準備
• 第二章　在憤怒的面具之下
  • 隨意宣洩是下下之策
  • 控制憤怒的三部曲
  • 【心理學觀點】憤怒的對治技巧：不是爆發，也不是壓抑，是增加認識與學習調適
  • 平時就要培養覺知力
  • 【心理學觀點】對自己的內在狀態感到好奇——成為「自己的觀察者」，掌握自己的第一步
  • 用正念探索憤怒的根源
  • 我愛執越少，生命越快樂
• 第三章　一點都不漂亮的玻璃心
  • 拒絕一切與自己不同的存在
  • 【心理學觀點】健康的自尊與脆弱的自戀
  • 有品質的聆聽能減少誤解
  • 【心理學觀點】熟悉溝通的關鍵步驟增加溝通效率
  • 自以為是與過度期待的陷阱
  • 克服自己的玻璃心
  • 真正的勇氣
  • 佛陀所展現的勇氣
  • 【心理學觀點】變得更好的勇氣——擺脫「病態羞恥感」的陷阱
第四章　就要失控的世界
• 如何處理家人的憤怒情緒
• 【心理學觀點】面對重要他人的憤怒
• 職場上的憤怒：競爭所帶來的機械化反應
• 面對批評
• 網路造成的問題
• 認識群體間的憤怒
• 如何面對不公不義
• 【心理學觀點】義怒——合理憤怒的正面意義
第五章　佛菩薩也會生氣嗎？
• 憤而不怒的大智慧者
• 是恐懼還是愚昧
• 【心理學觀點】戴著「易怒」面具，妨礙人我真實連結的關鍵情緒——恐懼
• 自我設限的憤怒
第六章　就從悲心開始
• 要如何伸出援手
• 被誤解的悲心
• 【心理學觀點】同理與同情——相對位置決定一切
• 真正悲心的展現
• 時機的重要性
第七章　從此．再也不生氣
• 除了生氣，我們還有更好的選擇
• 減少我愛執與培養悲心必須雙管齊下
• 我愛執過度熾盛的現代社會
• 小孩也成為競爭的犧牲品
• 製造憤怒的結構性問題
• 智慧與實相
附錄　關於正念