鄭連根

資深傳媒人，文史學者。1998年畢業於中央民族大學中文系新聞專業，十餘年來，創作了大量雜文、隨筆，散見於《南風窗》《同舟共 進》《書屋》《隨筆》《雜文選刊》《雜文月刊》《雜文報》等百餘家報刊，已經出版的著作有《中國古代小說名句賞析》、《濟南老街老巷》（與張繼平合著）、 《塵埃尚未落定》、《前事今識》（繁體字版）、《故紙眉批——一個傳媒人的讀史心得》、《新聞往事》、《昨夜西風——活躍在近代中國的傳教士》等。

• 《讀古文，學智慧》序　黃波(第3頁)
• 「家庭和諧，從心開始」―〈鄭伯克段于鄢〉的深意(第11頁)
• 齊桓公：政治強人的霸業與悲劇—〈齊桓公伐楚盟屈完〉與〈齊桓下拜受胙〉互參(第27頁)
• 為宋襄公正名—〈子魚論戰〉的前前後後(第45頁)
• 晉文公的稱霸之路—〈寺人披見文公〉與〈襄王不許請隧〉互參(第53頁)
秦穆公：稱霸西戎話功過(第66頁)
「官二代」實在不好教—〈石碏諫寵州吁〉與〈觸讋說趙太后〉互參(第87頁)
修德重於「問鼎」—〈臧哀伯諫納郜鼎〉與〈王孫滿對楚子〉互參(第100頁)
「只愛一點點」—〈魯共公擇言〉的深意(第116頁)
介之推的「四項基本原則」—〈介之推不言祿〉之前前後後(第122頁)
美輪美奐又如何—〈晉獻文子成室〉與〈凌虛臺記〉互參(第130頁)
「勞動者是最美的人」—從〈敬姜論勞逸〉說起(第140頁)
規矩大多是被領導破壞的—從〈臧僖伯諫觀魚〉說起(第147頁)
不替混帳領導背黑鍋—〈晏子不死君難〉中的智慧(第156頁)
顏斶的底氣和孟子的「三不為」(第171頁)
中國古人的生態倫理—〈里革斷罟匡君〉之解讀(第178頁)
聖賢多樣性—從《伯夷列傳》說起(第184頁)
「辭之懌矣，民之莫矣」—春秋時期的外交辭令(第193頁)
破解李陵困局—由〈李陵答蘇武書〉引發的思考(第205頁)
漢代的人權宣言—值得一贊的〈尚德緩刑書〉(第221頁)
永遠的陶淵明，永恆的桃花源―陶淵明的現代意義(第232頁)
為什麼要「憂道不憂貧」—〈叔向賀貧〉與〈賀進士王參元失火書〉互參(第248頁)
「正蒙難，法授聖，化及民」—從柳宗元〈箕子碑〉談起(第262頁)
徐元慶復仇案引發的文化論爭—由柳宗元〈駁復仇議〉看中國古代的禮法之爭(第269頁)
勵志人生之歐陽修版—〈瀧岡阡表〉為何能成為千古名篇(第284頁)
「官德」文章與中國傳統文化—〈諫太宗十思疏〉、〈待漏院記〉、〈閱江樓記〉互參(第295頁)
「先生之風，山高水長」―范仲淹〈嚴先生祠堂記〉與隱逸文化(第317頁)
後記―讀其書，想見其為人(第329頁)