作者簡介

羅仕龍　

　　臺灣大學外文系、戲劇研究所畢業，法國巴黎新索邦大學戲劇碩、博士，曾任教於法國巴黎狄德羅大學、法國蒙彼利埃保羅梵樂希大學等校，現為清華大學中文系副教授。著有《十九世紀法國戲劇舞臺上的中國》、《志於道，遊於譯：宋春舫的世界紀行與中西文學旅途》，譯有卡繆、拉高斯等法國當代劇作家作品。

• 我的戲劇課，開箱
• 前言　青春的舞台，戲劇的課堂
• 第一章　戲劇：行動和參與的過程
  • 戲劇源自觀看
  • 觀眾與戲劇演出之間的默契
  • 戲劇模仿但不複製真實生活
  • 戲劇的意義來自觀眾的介入
• 第二章　戲劇是語言的藝術
  • 戲劇：不同於小說、詩歌的閱讀體驗
  • 一開口，就是人生的片段
  • 戲劇對話取自生活，卻不是生活的複製品
  • 什麼樣的語言更能反映真實？
• 第三章　有限的舞台，無限的空間
  • 劇本是處理空間的文本
  • 實體空間與虛擬空間的互動
  • 劇本台詞可以帶出空間感
  • 機械設備為舞台空間創造驚奇
  • 以空間呼應時代想像
第四章　從演員到角色
• 「史坦尼體系」的寫實表演方法
• 戲劇是以劇作家為中心，或是以演員為中心？
• 獨挑大樑的演員
• 戲曲裡的「行當」概念
• 從演員到角色：什麼才叫「像」？
第五章　導演是現代劇場的靈魂
• 從詮釋角度到風格建立
• 統整全局的力量
• 導演與其他劇場職務的同與不同
• 誕生於寫實卻又常常反叛寫實
• 導演是空間文本的書寫者
第六章　希臘戲劇：民主的公眾論壇
• 在劇場中仰望天空，在酒神祭典裡演出戲劇
• 悲劇的起源、演出與社會功能
• 探問生命的意義： 希臘三大悲劇家與他們的作品
第七章　環球的莎士比亞
• 題材包羅萬象，劇本為舞台演出而寫
• 在戲劇裡看見生而為人的價值
• 世界一舞台，戲劇是幻影也是人生
• 全球的莎士比亞，人類的心靈資產
第八章　面對最真的現實：娜拉關門離家
• 面對社會，批判現實的易卜生
• 寫實主義舞台上的「第四面牆」
• 《玩偶之家》：幸福家庭的暗流與假象
• 戲劇史上最響亮的關門聲
第九章　真實到虛構的界線：劇場的敘事與抒情
• 從抒情的中國戲曲到敘事的「史詩劇場」
• 以劇場的「疏離效果」保持批判精神
• 布萊希特打破戲劇幻覺的方法
• 布萊希特劇本的啟發
第十章　永遠的等待：果陀是否真的存在？
• 荒謬戲劇是最寫實的人類存在本質？
• 舞台上既沒有禿頭也沒有女高音
• 果陀什麼時候才會來？
• 現在就是最真實的存在
第十一章　從歌劇到音樂劇：視聽效果與戲劇動感的完美結合
• 音樂與歌唱是戲劇裡的有機成分
• 歌劇是屬於劇作家的？還是音樂家的？
• 歌劇形式多變，劇場導演也介入
• 結合流行元素的音樂劇 既創造流行風潮也帶起社會脈動
第十二章　古典總也不老
• 進劇場是為了看戲，不是為了觀賞古物
• 台灣京劇與歌仔戲的現代化和文學化
• 從青春版到小劇場的崑曲嘗試
• 西方戲劇文本的古典新詮：導演的觀點
第十三章　西方與東方的相遇
• 《趙氏孤兒》：東西方戲劇交流史的第一頁
• 從倫理教化、法庭公理到浪漫愛情： 中國戲曲魅力無法擋
• 徹夜未眠的中國公主
• 以東方傳統戲劇形式詮釋西方戲劇經典
第十四章　戲劇、儀式感與宗教
• 戲劇的起源與宗教活動密不可分
• 演戲給神看，扮神給人看
• 《聖經》故事演成宗教單元劇
• 宗教戲劇演出有如遊行花車巡迴
• 世人都需要道德
第十五章　無時無刻不在表演
• 日常生活的自我表演：誰演誰，誰就得像誰
• 網路時代：表演是必須還是習慣？
• 以戲劇方法療癒內心世界
• 用戲劇語言學習外語
第十六章　迎向後人類時代的戲劇？
• 身體是一套生物機械？
• 把劇場的主導權還給演員的身體
• 戲偶是舞台上唯一的演員？
• 可控的機器人：從形體到心智
尾聲　戲劇教我的事*
附錄
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