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現實生活中,許多人擁有淵博的知識,
過著富足的生活,但並不快樂。
正如蘇格拉底所說:真正帶給我們快樂的是智慧,
而不是知識。因為智慧會使人洞明人生的真理,
會使人的行為合理,
從而達到自由、快樂、解脫的境界。
佛家故事裡教會我的生活道理
佛家智慧用慈悲心和智慧心來面對生活,
那麼你就將會領悟到人生的真諦:
幸福源自於內心的簡約。
人生都有迷茫的時候,漆黑的夜色,不知在困惑中坐了多久。驀然回首,細數流光,我們遭受了很多的不如意,一路泥濘的道路,一路難言的委屈,我們不禁會問:倘若人的靈魂似蓮花般纖塵不染,是否就不會有那麼多的悲怒無奈?倘若人能如蓮花那般無慾無求,是否就不會有那麼多的愛恨情仇……現實生活中,許多人擁有淵博的知識,過著富足的生活,但並不快樂。真如蘇格拉底所說:真正帶給我們快樂的是智慧,而不是知識。因為智慧會使人洞明人生的真理,會使人的行為合理,從而達到自由、快樂、解脫的境界。
佛教就是這樣的一種智慧。「佛」這一個字,是從印度梵文音譯過來的,它是「智慧、覺悟」的意思,是對無盡時空裡所包含的萬事萬物的大智大覺。一代宗師弘一大師指出:佛並不是一種迷信,而是一種解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力投身於佛家的研究和弘揚,也就是為了讓更多人能真正地瞭解佛法,並且從中獲得無窮的智慧與精神力量。就是這種智慧讓這位當年的才子少爺放棄了世俗中的財富與地位,義無反顧地披上了袈裟,成了千百年來佛家追隨者中的一個。
佛教思想自東漢末年傳入中國,此後與中國儒、道家思想並駕齊驅,乃至融合,形成了中國佛家的修身美德。從此,它便植根於華夏大地,對中國的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住 、行產生了巨大影響。
佛教從一種獨特的視角解釋了對人生的理解、宇宙的參悟。早在兩千多年前,佛陀就說:人生很苦。時光流逝兩千五百多年,今人和古人面臨的人生課題在本質上依然沒有改變。在步履維艱的人生旅程中,我們脆弱的心靈,一如既往地遇到苦難的纏縛。佛最大的智慧在於敢於正視人生的現實,而不消極躲避,指出人類自身可以從痛苦中得以解脫,運用智慧來達到人生的圓滿。
佛家智慧,忍讓超脫,視世間萬難為無物,不怨天尤人,自然呈現本性。以此可以把人的靈魂引入一個纖塵不染、像蓮花一樣潔淨的清涼世界——涅槃世界。
佛家智慧,用慈悲心和智慧心來面對生活,那麼你就將會領悟到人生的真諦: 幸福源自於內心的簡約。
佛家的智慧,其實就是通過身與心的清淨,來養足精神,從而脫離人生之苦……
這些智慧都試圖告訴我們這樣一個道理,雖然我們不能改變周遭的世界,但我們可以改變自己。
本書寫佛家智慧,寫得不是「空」,也不是「色」,而是選取佛家與現實人生密切融合在一切的人生智慧,諸如慈悲、清淨、忍讓、捨棄、精進、超脫等,結合最經典的一百多則佛家智慧故事,在精析佛理的同時,結合現實人生的種種境遇,使得高深莫測、晦澀難懂的佛典如同娓娓道來的家常話語,讓人有所思有所悟。
衷心地希望,這些佛家故事如同一脈脈清泉,汩汩流淌,能給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寧靜和清涼;真誠地希望,這些佛家的智慧如同花瓣上滾動著的露珠,晶瑩剔透,為我們拂去心靈的塵埃,從此,成為一個身心清淨的人,淡泊名利的人,快樂無憂的人。
佛家故事裡教會我的生活道理
佛家智慧用慈悲心和智慧心來面對生活,
那麼你就將會領悟到人生的真諦:
幸福源自於內心的簡約。
人生都有迷茫的時候,漆黑的夜色,不知在困惑中坐了多久。驀然回首,細數流光,我們遭受了很多的不如意,一路泥濘的道路,一路難言的委屈,我們不禁會問:倘若人的靈魂似蓮花般纖塵不染,是否就不會有那麼多的悲怒無奈?倘若人能如蓮花那般無慾無求,是否就不會有那麼多的愛恨情仇……現實生活中,許多人擁有淵博的知識,過著富足的生活,但並不快樂。真如蘇格拉底所說:真正帶給我們快樂的是智慧,而不是知識。因為智慧會使人洞明人生的真理,會使人的行為合理,從而達到自由、快樂、解脫的境界。
佛教就是這樣的一種智慧。「佛」這一個字,是從印度梵文音譯過來的,它是「智慧、覺悟」的意思,是對無盡時空裡所包含的萬事萬物的大智大覺。一代宗師弘一大師指出:佛並不是一種迷信,而是一種解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力投身於佛家的研究和弘揚,也就是為了讓更多人能真正地瞭解佛法,並且從中獲得無窮的智慧與精神力量。就是這種智慧讓這位當年的才子少爺放棄了世俗中的財富與地位,義無反顧地披上了袈裟,成了千百年來佛家追隨者中的一個。
佛教思想自東漢末年傳入中國,此後與中國儒、道家思想並駕齊驅,乃至融合,形成了中國佛家的修身美德。從此,它便植根於華夏大地,對中國的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住 、行產生了巨大影響。
佛教從一種獨特的視角解釋了對人生的理解、宇宙的參悟。早在兩千多年前,佛陀就說:人生很苦。時光流逝兩千五百多年,今人和古人面臨的人生課題在本質上依然沒有改變。在步履維艱的人生旅程中,我們脆弱的心靈,一如既往地遇到苦難的纏縛。佛最大的智慧在於敢於正視人生的現實,而不消極躲避,指出人類自身可以從痛苦中得以解脫,運用智慧來達到人生的圓滿。
佛家智慧,忍讓超脫,視世間萬難為無物,不怨天尤人,自然呈現本性。以此可以把人的靈魂引入一個纖塵不染、像蓮花一樣潔淨的清涼世界——涅槃世界。
佛家智慧,用慈悲心和智慧心來面對生活,那麼你就將會領悟到人生的真諦: 幸福源自於內心的簡約。
佛家的智慧,其實就是通過身與心的清淨,來養足精神,從而脫離人生之苦……
這些智慧都試圖告訴我們這樣一個道理,雖然我們不能改變周遭的世界,但我們可以改變自己。
本書寫佛家智慧,寫得不是「空」,也不是「色」,而是選取佛家與現實人生密切融合在一切的人生智慧,諸如慈悲、清淨、忍讓、捨棄、精進、超脫等,結合最經典的一百多則佛家智慧故事,在精析佛理的同時,結合現實人生的種種境遇,使得高深莫測、晦澀難懂的佛典如同娓娓道來的家常話語,讓人有所思有所悟。
衷心地希望,這些佛家故事如同一脈脈清泉,汩汩流淌,能給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寧靜和清涼;真誠地希望,這些佛家的智慧如同花瓣上滾動著的露珠,晶瑩剔透,為我們拂去心靈的塵埃,從此,成為一個身心清淨的人,淡泊名利的人,快樂無憂的人。
- 第一章 慈悲:予樂拔苦的博大愛心(第12頁)
- 生命不是用來自私的(第13頁)
- 諸惡莫作,眾善奉行(第18頁)
- 每一種善行都有回聲(第22頁)
- 世有平等,然後有真慈悲(第26頁)
- 關愛每一個卑微的生命(第31頁)
- 常存憫物之心(第35頁)
- 菩提心源於對眾生的愛(第39頁)
- 一言之善,貴於千金(第43頁)
- 智慧是善行的輔佐(第46頁)
- 慈悲:將孝心放到無限大(第50頁)
- 第二章 清淨:心淨則佛土淨(第56頁)
- 認識自己,一室六窗(第57頁)
- 心淨則佛土淨(第61頁)
- 清淨心的種子,必會長成參天大樹(第66頁)
- 正心誠意,敬鐘如佛(第72頁)
- 物無淨穢,心有淨穢(第76頁)
- 掃地,掃心地(第80頁)
- 清淨無私的大愛(第84頁)
- 擾亂身心的「無明」(第90頁)
- 破除「我執」,獲得解脫(第93頁)
- 第三章 忍辱:有容乃大,忍者無敵(第98頁)
- 忍辱不是做縮頭烏龜(第99頁)
- 耐心,如流水磨棱角(第103頁)
- 容天下難容之事(第107頁)
- 公道自在人間(第111頁)
- 為了理想,把侮辱當飯吃(第115頁)
- 以愛對恨,恨自然消失(第118頁)
- 穩定情緒,解脫自己(第122頁)
- 吃虧是一種長線投資(第127頁)
- 潛龍在淵,飛龍在天(第131頁)
- 第四章 捨棄:能舍方能得(第136頁)
- 世界本殘缺,拋卻求全妄想(第137頁)
- 捨得——小棄小得,大棄大得(第143頁)
- 有輕重便有取捨(第149頁)
- 知足常樂,放棄額外的追求(第153頁)
- 盡善盡美,用現實的方式去實現理想(第159頁)
- 人到無求品自高(第163頁)
- 第五章 自度:自己拯救自己(第168頁)
- 破繭成蝶要歷盡磨練(第169頁)
- 除去惡念,方能得救(第172頁)
- 我有明珠一顆(第176頁)
- 心有清泉,沙子也成水(第181頁)
- 勢如破竹的上進心(第186頁)
- 泥濘留痕,磨難是煉獄(第190頁)
- 自助者得天助(第194頁)
- 自己是最有威力的法寶(第198頁)
- 第六章 持戒:一切自由都有前提條件(第206頁)
- 堅持有原則的自由(第207頁)
- 心中不染銅臭(第211頁)
- 不做是非的傳播者(第215頁)
- 貪戒:杜絕人生痛苦的最大根源(第219頁)
- 別為小事抓狂(第224頁)
- 嗔如刃,比刮骨鋼刀更鋒利(第229頁)
- 擺脫自大的「我慢」(第233頁)
- 謊言的紙包不住事實的火(第237頁)
- 惡語一句六月寒(第241頁)
- 理性約束,邁過人生的三重關隘(第246頁)
- 第七章 自省:心靈接近光明的象徵(第252頁)
- 懺悔:生命之復活(第253頁)
- 自省像一道清泉(第259頁)
- 在深淺之間權宜做人(第263頁)
- 前事不忘,後事之師(第267頁)
- 靜察己過,勿論人非(第270頁)
- 覆水難收,後悔無益(第273頁)
- 第八章 精進:奮發進取,精益求精(第278頁)
- 謙虛有助於自我消融(第279頁)
- 為法忘軀,追尋充實人生(第283頁)
- 凡事認真,提升自我(第287頁)
- 為人所不肯為,成人所不能成(第291頁)
- 積極進取創造卓越人生(第294頁)
- 持之以恆方可登峰造極(第298頁)
- 心性專一,有始有終(第303頁)
- 精進,永不停息(第308頁)
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