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生命、語言與形式:美學感受性研究在臺灣
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- 作者: 廖棟樑, 曾守正 主編
- 出版社:政大出版社
- 出版年:2023
- ISBN:9786269766895
- 格式:PDF,JPG
- 頁數:504
租期14天
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「感受」(pathic)一詞,指我們稱之為移情(em- pathic)和同情(sym-pathic)的表達性理解方式。移情和同情,是一種關係性的體驗,在經驗中把握經驗,透過想像把自己放到別人的位置,感覺他人的感受,參與他人的生活,這是開拓自身心靈疆域的活動,存有、生命與價值,俱顯於斯。
「感受」屬於美感經驗的接受面向,而感受經驗的把握,誠如高友工所言:「把注意力轉移到可以客觀觀察的材料上去,從純粹的內容結構分析,到作家背景、歷史考證、語文詮釋……這固然都是文學研究不可或缺的因素,但卻忽略了最重要的『美感經驗』的一環,即是我們讀者對作品本身的反應。」所以,「『人文研究』的目的不僅是在追求客觀事實或真理,而是在想像自我存在此客觀現象中的可能性。……而其最終目的即是一種『價值』的追求,『生命意義』的了解。」
不論是渡海來臺賡續學脈的方東美、王夢鷗,抑或遊走於港臺傳續慧命的徐復觀、唐君毅、牟宗三,乃至於在海外點燃文學之光以抵抗幽闇的陳世驤、高友工、楊牧、葉維廉,進而包括在臺研學發皇生命意識的張亨、柯慶明、蔣年豐等,他們皆通過生命、形式與語言的辯證,戮力於感受經驗型態和價值的闡發。本書擬藉由個別學案,在學術考證、概念辨析、史跡追蹤、思想探究、語境比較、文本鑒賞與價值判斷等方面,呈現1948年以後「美學感受性研究」在臺灣的豐碩成果。
- 導言 廖棟樑、周志煌(第1頁)
- 第一輯:生命美學之進路(第23頁)
- 「理想國」之外的詩哲:論方東美生命美學的形成及超越 周志煌(第25頁)
- 古典詩研究的另一個起點:解讀徐復觀中國古典詩的研究路徑 蔡英俊(第63頁)
- 「荒漠」的「超悲劇意識」:唐君毅與《水滸傳》 黃繼立(第97頁)
- 悲情三昧:牟宗三的生命詩學 曾守仁(第129頁)
- 第二輯:形式美感之趨向(第165頁)
- 假象與假感:王夢鷗「意境」論對哈特曼學說的接受與創化 廖棟樑(第167頁)
- 「美典」內外:高友工學思之旅 陳國球(第203頁)
- 靜態戲劇:早期葉維廉的中國古典詩觀及其西方現代主義詩學淵源 錢瑋東(第245頁)
- 第三輯:兼容並蓄之取徑(第301頁)
- 「物我一體」與「文道合一」:以張亨先生的文學論述為核心 林啟屏(第303頁)
- 仰首看永恆:《奇萊前(後)書》中的追憶與抵抗 鄭毓瑜(第329頁)
- 文學美是生命意識之昇華:柯慶明文論的系統與主題 陳英傑(第367頁)
- 興的精神現象:蔣年豐先生的主體重立 曾守正(第475頁)
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