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  • 校園 [第65卷 第5期]:與神同行看世界:新男性情感革命
  • 點閱:7
  • 並列題名:Campus magazine
  • 作者: 梁耿碩主編
  • 出版社:校園書房出版社
  • 出版年:2023.09-10
  • 格式:JPG
  • 附註:原刊名: 校園團契, 1969年起改名為校園

本期內容簡介

解鎖男性內心,解放男性情感

身為女性,妳有多體會男性情感世界的價值?身為男性,你知道你的情感是被埋沒的寶藏嗎?這些寶藏封存在性別標籤、社會期待、文化傳統等重門之內。這期雜誌的主題是「新男性情感革命」。作者群透過聖經、神學、牧養學,以及親身經驗,解鎖男性的內心,解放他們的情感,陪伴他們邁向情感健康的人生。

鄧紹光(頁34)在生死教育座談會中,透露喪妻之痛,反思莫特曼的盼望神學,對於信徒日常生活的意義;指南商專的直男(頁26)透過異性戀文科男生的角度,探討在網路爆紅的「直男」現象。這個大叔和青年的組合,道出不同人生階段男性的情感歷程。龔立人(頁18)引用布伯和海德格的哲學思想,簡明道出理性與情感的關係;華格納(頁22)以基督的榜樣對比教會文化,指出有些教會把男性「過度性慾化」的危險。兩位學者,分別透過神學思考和聖經研究,探討情感與情慾的本質。
占最多篇幅的,則是關於基督教男性情感教育:三兒媽康思云(頁42)作為藝術社工師兼社會企業執行長,整合工作和親子經驗,分享如何教導家裡小孩表達情感。性別研究學人郭宇欣(頁46)整合神學和社會科學方法,開啟一條跳脫刻板印象、切合今天弟兄需要的門徒之路。佘亞弘(頁38)、馬永年和梁婉華(頁30),多年在北美和台灣教學和牧養,是華人福音派長年關注家庭牧養的情感教育專家。這三位作者的文章值得牧者、輔導參考,一同為牧養教會新一代弟兄而努力。
「我覺得你們《校園》變了!」一位十多年前跟《校園》合作的夥伴最近慨嘆說。他大概覺得談男性情感、女性神學、心理學等主題太「左」、太「不福音派」,不像以前的《校園》。回顧兩千年的基督教歷史,日光之下無新事:福音書記載主耶穌多次公開流露自己的情感;不少屬靈先賢以自己女性的特質和經驗,開啟神學與屬靈操練的先河;奧古斯丁的《懺悔錄》獲公認為史上最早的心理學著作之一。
跟過去比較,這個時代似乎催逼我們,以不同的議題呈現信仰的內涵,以不同的信仰知識回應基督徒所面臨的挑戰。我們的禱告是:求上帝幫助我們不要效法這個時代;求祂改變我們的思想意志,好讓我們察驗祂的旨意,透過文字工作服事這個時代的基督徒。
最後向讀者預告,《校園》與長老教會《新使者》雜誌和「神學禮拜日」,將於今年十一月,首次合辦座談會,內容關於基督徒如何思考明年的大選,敬請期待。懇請大家繼續禱告記念《校園》雜誌。

雜誌簡介
 
《校園》雜誌,和校園團契一樣始於一九五七年,是校園最長壽的出版品。最早刊名也叫《校園團契》,當時的標語是「福音基督徒學生的雜誌」;在一九六九年正式更名為《校園》,沿用至今,當時的主編蘇恩佩將目標讀者鎖定為「校園團契大專學生雜誌」,讓雜誌成為培養、陶造大學生的一塊園地,並開始導入西方重要神學思想,進行神學反思,確定雜誌往後重要調性。隨著學生成長畢業,成為社會的中流砥柱,到了一九七四年,主編蘇文峰將標語改為「現代中國基督徒知識分子的雜誌」,首次拉出「知識分子」的格局,直到一九九一年,主編吳鯤生再精簡為「現代基督徒知識分子的雜誌」。

隨著二十世紀末的來臨,一九九九年吳鯤生一改先前以界定讀者身分作為標語的方法,拋出「深思信仰.對應時代」,以雜誌的內涵與目標引起共鳴;跨過千禧年,二○○五年的「心繫永恆.活在此刻」更深刻地點明這份雜誌的期盼。二○一四年於主編朱惠慈任內,改為琅琅上口的「與神同行看世界」。二○二四年,主編梁耿碩任內,雜誌團隊提出「與受造世界一同更新」,盼望從終末的角度,邀請讀者與上帝所創造的世界一同更新。


從創刊號的小開本,26頁黑白印刷,到現在的大開本,72頁全彩排版;從當初的學生刊物,到現在成為台灣基督徒和華語教會在神學與信仰上的知識平台。走過八個標語,可見所牧養的「人」、所面對的「時代」,到我們身處的「世界」,一直是雜誌關懷的核心。如何以信仰作為橋樑,帶領讀者回應時代,並與我們身處的世界與處境互動,是我們每一期深自期許的目標。

長年以來,美國《今日基督教》(Christianity Today)雜誌做為英語世界主要的福音派刊物,一直是《校園》雜誌的夥伴。二○二三年七月開始,雜誌新增八頁「CT觀點」專欄,翻譯《今日基督教》當中的精選內容,讓讀者接觸最國際化、最具影響力的基督教新聞和神學、牧養反思。

或許外型與內容會隨著時代演進,但不變的是,這六十幾年來陪伴著校園團契成長,培育大量的編輯、作者、讀者成為神國人才尖兵,自始至終的心志。
  • 【寶貝之愛】一同受苦(第i頁)
  • 【編者案頭】解鎖男性內心,解放男性情感(第1頁)
  • 時事╱觀點(第4頁)
    • 【我見我思】學像基督的全人教育(第4頁)
    • 【Open講時事】婚姻自由 vs 宗教自由:從宗教團體自由觀點看華神解雇教授事件(第6頁)
    • 【CT觀點】教會在應對濫權侵害的問題上「完全辜負」了上帝(第12頁)
    • 【北美筆記】青山依舊在,幾度夕陽紅:雜談加拿大的華人教會(第54頁)
  • 聖經╱靈修(第8頁)
    • 【新書預告】發現良善又美麗的你:找回在基督裡的人論(第8頁)
    • 【講座報導】成為不再誤解聖經、身分與使命的耶穌群體——曾思瀚聖經講座隨筆(第58頁)
    • 【拉比傳奇】君王的肖像(第66頁)
    • 【讀書趣】新書上架(第69頁)
  • 影像╱文化(第14頁)
    • 【CT觀點】男性形象與羞恥文化(第14頁)
    • 【群學龐思】舵手的視野:侷限與超越(第50頁)
    • 【尷尬少年遊】故事對話者(第62頁)
  • 【封面故事】新男性情感革命(第16頁)
    • 【情感╳理論】理中有情、情中有理:情感的神哲學導論(第18頁)
    • 【情感╳聖經】耶穌的情與慾:請教會別再把「性」偶像化(第22頁)
    • 【情感╳流行文化】直男也出櫃?:一位基督徒男生的性別探索實錄(第26頁)
    • 【情感╳牧養①】塑造健康的男孩、丈夫、父親:男性情感牧養學(第30頁)
    • 【情感╳喪偶之痛】當我所愛的人死了:一位男性從解體到療癒的神學旅程(第34頁)
    • 【情感╳牧養②】心肝結歸丸:基督教男性情感教育的挑戰和關鍵(第38頁)
    • 【情感╳藝術社工】藝起談情:三兒媽的男孩情感教育提案(第42頁)
    • 【情感╳門徒】不男人的門徒:跳脫刻板印象的弟兄養成(第46頁)
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