從金包里到八瑤灣，似真似幻的鄉野搜奇
選個新月的日子，每晚讀一篇，
直到比滿月更圓滿的月相來臨為止……

或許夜本醉人，原本清清楚楚的事物，在月的微光下晦暗模糊，於是魔法與妖怪，追憶與夢，就從清晰的「邊界」釋放出來，隨螢蟲而舞。
這時點一盞銀燈，準備一壺小酒，慵懶斜倚，低訴著真假難辨、又帶著幻想感的故事⋯⋯那就是「夜話」。
──瀟湘神

遊動的妖魔、閃著光輝的神祇、雲霧繚繞的迷離幻境，十六個東海岸驛站、十六段夜話

許多人對東海岸的想像有著「時差」……
臺灣最悠久的史前遺跡就在東部，進入歷史時代前，東臺灣就已在世界舞臺活躍。學者透過科學證據，發現新石器時代流傳於東南亞的玉器，有些竟來自花蓮豐田；東部也曾發現大量材料來自西亞、南亞的玻璃珠，透過與東南亞的貿易流傳到先民手中。東臺灣早就是海洋貿易的一環，只是不被主流描述，進而被想像成不存在。明明有古老深厚的歷史，人們卻擅自忽視。
妖怪研究者、奇幻小說家瀟湘神透過一次次在東海岸的旅行與研究，搜羅東海岸的故事野史、鎔鑄多次考察紀錄，將經驗與歷史敘事的框架重疊，讓傳說落腳，在迷離幻景中挖出那刺眼的現實，企求鬆動人們心底的頑固邊界。

水瓶子 青田七六文化長 
曲辰  大眾文化研究者
朱宥勳 作家
吳佳璇 精神科醫師
邱常婷 小說家
孫大川 前監察院副院長
馬翊航  作家
盛浩偉 作家
陳國偉  中興大學文學院副院長
楊双子 小說家
詹順貴 律師
謝金魚 歷史作家
共同推薦（依姓名筆畫排序）

雪赫拉莎德用一千零一夜將阿拉伯的文化折疊在內，瀟湘神則用十六個夜晚，將東臺灣以及臺灣的歷史折疊在內。作者穿梭於傳說、歷史、妖怪、現地考察之間，以旅人之眼讓我們看到「臺灣」之所以為臺灣的理由。
──曲辰  大眾文化研究者

瀟湘神的散文，是全然獨樹一格的：日式深美的抒情，兼有厚實的知識基底，卻又不流於學究氣。
更重要的是，他對一切文化遺痕與人類活動，都有著強烈深究的興趣。
由是，一段傳說、一片殘牆，都能展開世界史的尺幅與人心的深度。
──朱宥勳 作家

《東海岸十六夜》是環臺旅人最好的時空導覽手冊。
──吳佳璇 精神科醫師

我是瀟湘神的書迷。他面對知識與歷史材料的想像力與穿透力，對「說故事」樂此不疲的探索，常常令我產生被玩弄的快感。知道《東海岸十六夜》的計畫有一些日子，當我以為它理應與《殖民地之旅》並讀（且期待得到一些獨門民宿體驗）時，我又被玩弄了——這是一節節刻意引入謎團、充滿問答的旅程。它既像是為「地方」、「傳說」揭祕的大地遊戲，卻往往自問自答、自我挑戰；建築於縝密推理之上，卻又對島嶼的複雜身世保持敬畏。
「傳說」有時帶著「附會」：層層疊疊的文明地層中，他的旅人之眼看見的是「依附」與「交會」，重組我們對既定時空線條的認知，且充滿對過往人類心靈之複雜、之隨機、之糾纏的有情理解。帶著《東海岸十六夜》重遊臺灣，個人與群體的幽深記憶，必然產生震動，隨之抬升。
──馬翊航  作家