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佛法修行－－不管採用哪種具體的方法－－都是在培養覺性、喚醒覺知。
如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。
以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。
若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。
只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。
法眼使我們看清一切，人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」（開悟者）。此刻人就證得佛法：心知道苦並由苦中醒來，不再昏沉、虛妄、草率，不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切，心中便會湧出喜悅；如同成功地完成了一項工作，此刻應該為自己感到自豪。
- 前言(第7頁)
- 印行本書的緣起(第11頁)
- 1.開啟你的法眼(第14頁)
- 2.人類的道路(第49頁)
- 3.自我訓練指導(第62頁)
- 4.根據佛法真理，完善人的生活(第95頁)
- 5.紀念隆波田的法談(第120頁)
- 6.真理之路(第135頁)
- 7.直接覺知的藝術(第146頁)
- 8.兩個真理(第168頁)
- (1)指示(第168頁)
- (2)直接方法(第175頁)
- 9.答問與覺性訓練經驗(第181頁)
- 10.隆波康懇訪談錄(第202頁)
- 補編 培養覺性的方法──隆波田禪師傳授的方法(第219頁)
- 動中禪(第219頁)
- 在日常生活中培養覺性(第226頁)
- 隆波康懇法師簡歷(第227頁)
- 隆波康懇法師速寫(第229頁)
- 《Wat Pah SUGATO的方丈》縮寫(第231頁)
- 結語(第234頁)
- 附篇(第238頁)
- 1.蘇卡多寺的森林道場(第238頁)
- 2.隆波康懇禪師的開示(二○○九年七月至九月)(第241頁)
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