早期大家對安寧療護的服務內容不了解,總以為住進安寧病房是等死、放棄所有治療、被人拋棄、充滿哀嚎、悲雲慘霧的「人間煉獄」。
不僅社會大眾排斥,甚至連醫護人員都避之唯恐不及,所以每當姚建安醫師被要求去做安寧療護會診時,背後常被冠上「死亡的醫師」的封號。安寧緩和醫療最核心的課題,就是「靈性照顧」,這對於許多醫療助人者而言,是相當陌生的,這也是促使姚醫師寫這本書的最大動機。
台大醫院剛開始推臨床宗教師時,病人或家屬對於臨床宗教師無法接受,看到宗教師來到病房邊服務時,往往婉拒,甚至有些會很激動地對宗教師說:「我還不想被超度!」或是「我沒錢給你化緣。」
經過醫療團隊慎重引薦,說明宗教師不是來病房傳教,是來協助病人的靈性照護與生命提升,病人和家屬才漸漸接受。臨床宗教師的服務,也成為台大醫院緩和醫療病房的特色;全書透過不分男女老幼的18種感動,讓讀者看到宗教的生命智慧,釋放出人生最後的圓滿。
安寧病房的醫護人員,常接到已逝病友家屬的感謝函,謝函內容被提到最多的是宗教師,他們非常感恩,他們的親人在最後一段日子,能遇見本病房的臨床宗教師,讓病人能放下世俗的煩惱,圓滿往生。
但不諱言,也有人拒絕宗教師的關懷,傳統的民間信仰看到法師多半在喪禮上,在末期病人與家屬眼中,法師難免有不同的象徵意義。另外不同信仰的人,也會拒絕法師,卻不知臨床宗教師,是沒有宗教分別的,也不是來傳教的,更不是專門執行某些儀式的代表。
全書從臨終病人最常見的「死亡恐懼」開始,順著病人與其家屬心靈的轉折:不捨、心願未了、自我尊嚴的傷害、自我放棄、對安寧緩和醫療認識不清;步步來讓讀者朋友對臨床宗教師有所了解。
末期病人可能會抱怨:
「我天天燒香,為什麼老天沒保佑?」
「臨時抱佛腳有用嗎?」
擔心自己未來不可預知的去處、擔心會不會下地獄……等問題。這些心理靈性困擾是沒答案的,與宗教師間的對談,也不是標準答案,病人個人能有所體會領悟的,才是真正的答案。
生命中有很多的不確定,唯一確定的只有死亡,但對於能確定的事,大部分人還是張惶失措,遑論未知的死亡,是此生最後的歷程。每個人都希望死於平靜與圓滿,所以死亡方式是如此重要,也可以說,死亡是此生最關鍵的時刻。
大家常勸導臨終往生的病人:「要放下!」說得簡單,實踐才是功夫!一般說來,活得越久包袱就越重,平時沒有養成放下的習慣,要如何在短短有限的時間學習放下?說實在不太可能,但故事中的幾位主角卻做到了。
在生命轉彎時,宗教師讓病人及其家屬,看到靈性上的困擾與難割難捨,幫忙推開這扇罣礙之門的「鑰匙」,往往就在宗教師言談間的四兩撥千斤。在臨終或危機時刻,很多人只看到眼前一小部分,而無法看見生命的全部,因此痛苦接踵而來,不但自己痛苦、全家人或整個家族跟著受苦,這也是本書可以幫我們大家覺察、引領深思的部分。
- 序(第7頁)
- 佛珠與聽診器結合,人性化的醫療/ 陳榮基(第8頁)
- 聽診器與念珠 / 陳慶餘(第11頁)
- 圓滿的最後二十分,靠宗教智慧 / 邱泰源(第14頁)
- 人性的關懷,是醫學之本 / 黃勝堅(第17頁)
- 佛法在臨終關懷的應用 / 惠敏法師(第20頁)
- 慈悲無障礙 / 姚建安(第23頁)
- 導讀(第31頁)
- 在生命轉彎處,我看見您 / 王浴(第32頁)
- 當面臨死亡,如果我們心中有力量 / 宗惇法師(第36頁)
- 那一口痰 / 德嘉法師(第49頁)
- 第一章:死亡恐懼(第65頁)
- 球,會往哪個方向飛(第66頁)
- 佛學老師(第81頁)
- 當阿彌陀佛遇見耶穌基督(第93頁)
- 第二章:不捨(第101頁)
- 一切災殃化為塵(第102頁)
- 小小羊兒要回家(第111頁)
- 心有千千結清倉(第119頁)
- 第三章:心願未了(第131頁)
- 一直拜、一直拜(第132頁)
- 心藥(第143頁)
- 比來比去的愛(第150頁)
- 第四章:自我尊嚴的傷害(第157頁)
- 阿雪阿嬤(第158頁)
- 師父,無閒仄你(第168頁)
- 他是我的小孩(第178頁)
- 第五章:自我放棄(第189頁)
- 邱媽媽(第190頁)
- 不要跟我說話(第202頁)
- 天堂之子(第208頁)
- 第六章:對安寧緩和醫療認識不清(第217頁)
- 綁在手上那條線(第218頁)
- 不捨漣漪(第225頁)
- 你們大家都在騙我(第234頁)
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