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  • 諸佛共同的聖劍:最完整四念處禪修講解 最直接斷除煩惱的力量
  • 點閱:252
  • 作者: 性空法師講述
  • 出版社:大千出版 飛鴻國際總經銷
  • 出版年:2012[民101]
  • 集叢名:內關系列:IZ10101
  • ISBN:978-957-447-228-4;
  • 格式:PDF
  • 附註:版權頁副題名: 最完整四念處禪修講解, 最直接斷除煩惱的力量
租期14天 今日租書可閱讀至2021-08-07

這本書可以拯救你的心。
佛陀說:實踐涅槃,四念處是唯一的路。而涅槃,才是真正的自由。
 
如果《轉法輪經》是修習覺悟的準則與基礎,《大念處經》則是佛教任何修行方法的基石。
 

《大念處經》歸納了佛教最重要的道理,是了解修行最重要的經典。其特色是佛陀直接闡述解脫之道,而其他的經典多半是隨緣教化,或依布施、持戒、習定、修慧,先說基本的道理,再說較深的、無我的「法」。《大念處經》從始至終都講說解脫的道理,除此之外,《大念處經》並無其他內容。
 
由於念與慧,修行者完全進入止與觀的境界。念的境界——建立自己在四念處的修行;慧的境界——建立自己在四聖諦。有四念處的基礎,四聖諦的智慧才能變得明顯。
 
以覺知和正念經驗所有事物的洞察力是佛教徒最基本,也是最普遍的修行方法;它是了解八正道不可或缺的方法,也是引導從苦完全解脫,徹底了解四聖諦的唯一捷徑。因此,它是最終引領我們活在每一經驗剎那當下唯一的修行方法。是實踐佛教中道禪修的唯一途徑,也是心從一切極端與無明究竟解脫的唯一方法。
 
※建議合讀下列書籍:
被99%學佛人所輕忽的根本教法:馬哈希尊者講解轉法輪經
清淨道次第禪修地圖:讀懂阿毘達摩的理論與實踐


性空法師(Ven. Dhammadipa)講述
 
1949年出生於捷克布拉格,是當今世界一位卓越的禪修老師和博學的佛教學者。除了母語捷克文之外,還精通梵文及巴利文,並且廣通法、德、英、中、俄、印度、日語等等十幾種語言,能讀能說,溝通無礙。(師父亦精研中文哲學,曾著有博士論文《譚嗣同之仁學研究》)。
 
1986年,前往日本,隨厚田禪師 (Harada Serrei Roshi) 修習曹洞宗,法名性空。1987年,於斯里蘭卡剃度出家,依止那難拉瑪大長老 (Nanarama Mahathera) 座下修習南傳禪法。1989年於洛杉磯西來寺受北傳三壇大戒 。 1996年赴緬甸親近當代禪修大德帕奧禪師修習禪法,甚得器重,為禪師最得意的弟子之一,並被授意為其公開教導帕奧禪法。出家之前,曾於1979年赴印度那爛陀大學研讀梵文及佛教哲學,同時任教於該校,至今仍然持續於該校隨緣講學。

 
十數年來,性空法師在世界各地包括歐美、台灣、中國、印度及東南亞各國弘法及指導禪修。此外,他也致力於寫作和翻譯佛教論典成捷克文和法文。翻譯作品包括《大乘起信論》、《入菩薩行》和寒山的詩集。他在台灣的部分教學被結集成中文出版,包括: 修習四無量心慈悲的培育、《四聖諦與修行的關係》、《四無量心》、《諸佛共同的聖劍》和《清淨道次第禪修地圖》。


  • 推薦序 – 修習四念處習慣成自然(第1頁)
  • 自序 – 正念之道(第4頁)
  • 凡例(第8頁)
  • 大念處經經文(第11頁)
    • 總釋四念處(uddeso )(第12頁)
    • 身念處(kayanupassana 身隨觀念處)(第12頁)
    • 受念觸(Vedananupassana 受隨觀念處)(第20頁)
    • 心念處(Cittanupassana 心隨觀念處)(第21頁)
    • 法念處(Dhammanupassana 法隨觀念處)(第22頁)
    • 修習念處的成果(Satipatthanabhavananisamso)(第43頁)
  • 總釋四念處(第45頁)
    • 一、最重要的解脫經典(第46頁)
    • 二、極殊勝的說法地點(第47頁)
    • 三、四念處是涅槃唯一的路(第49頁)
    • 四、修習四念處的七種利益(第51頁)
    • 五、四念處的核心 – 念(第59頁)
    • 六、為何佛陀只說四個念處?(第60頁)
    • 七、四念處適合一切根性(第62頁)
    • 八、四念處彼此相互增上(第63頁)
    • 九、四念處共通的修習法(第65頁)
    • 十、四念處的所緣(第73頁)
    • 十一、總結四念處(第80頁)
  • 身念處 Kayanupassana(第95頁)
    • 一、安般念(第96頁)
    • 二、威儀(第117頁)
    • 三、正知(第122頁)
    • 四、不淨觀(第133頁)
    • 五、四界分別觀(第141頁)
    • 六、墓園九相(第145頁)
    • 七、總結身念處(第149頁)
  • 受念處 Vendananupassana(第165頁)
    • 一、比丘如何了知感受?(第166頁)
    • 二、六種感覺(第168頁)
    • 三、受是緣起法(第173頁)
    • 四、思惟受為苦(第174頁)
    • 五、以智慧觀察受(第175頁)
    • 六、總結受念處(第177頁)
  • 心念處 Cittanupassana(第179頁)
    • 一、前言:心事難測(第180頁)
    • 二、觀察十六種心(第181頁)
    • 三、觀心無常(第186頁)
  • 法念處 Dhammanupassana(第189頁)
    • 一、五蓋(第190頁)
    • 二、五取藴(第199頁)
    • 三、十二處(第205頁)
    • 四、七覺支(第211頁)
    • 五、四聖諦(第217頁)
  • 修習念處的成果 satipatthanabhavananisamso(第221頁)
  • 念處實修細節(第225頁)
    • 一、安般念修習要點(第226頁)
    • 二、修行的四個過程(第230頁)
    • 三、如何對治五蓋?(第233頁)
    • 四、如何運用七覺支?(第240頁)
    • 五、如何平衡五根?(第246頁)
    • 六、調和統一身心(第250頁)
    • 七、培養禪修的四個緣素(第253頁)
    • 八、專注的四個階段(第257頁)
    • 九、修習根律儀(第260頁)
    • 十、佛法智慧的所依?(第264頁)
    • 十一、如何修練慈心觀?(第269頁)
    • 十二、修行者的習慣(第274頁)
  • 附錄(第277頁)
    • 七清淨與十六觀智(第278頁)
    • 四念處的與義分析(第279頁)
    • 參考資料(第284頁)
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