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  • 佛門人生大智慧
  • 點閱:112
  • 作者: 洪丕謨著
  • 出版社:新潮社
  • 出版年:2015[民104]
  • ISBN:9789863166429
  • 格式:PDF
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說到佛門智慧,禪的智慧頗能啟人心智。當年馬祖向懷讓學習佛法,為了修成正果,馬祖整天坐禪不輟,可懷讓卻不這樣認為,他取了塊磚在馬祖跟前磨來磨去,說是要把磚頭磨成鏡子。馬祖感到好生有怪,便問:「你這是幹什麼來?」懷讓正等著馬祖的這句話,於是順勢開導:「磨磚既然不能成鏡,那你坐禪又何能成佛呢?」接著並諄諄教誨:「如果你一味執著地在坐相上學佛,就等於扼殺了佛,一輩子也休想夢見大道。」打這以後,馬祖便有所感悟,最後終於成為一個著名的禪師。
 
懷讓不愧是個聰明的教育家。他善於尋求機契,誘導學生主動發問,然後因勢利導,事半功倍。透過這則故事,我們同時又可看到,對於學禪來說,只要你一旦徹悟禪機,那未吃飯穿衣、挑水劈柴、琴棋書畫、行立坐臥,隨時隨地,無非禪也,並不一定要斤斤計較於死板的形式。這就從一個方面啟示我們,一個人只要從心靈上徹底打碎貧富榮辱等種種精神枷鎖的束縛,那麼他就能活得瀟灑、活得自在,從而優哉游哉,入於無往而不愉悅、「日日是好日」的禪境了。
 
當然,佛門智慧的光環還普遍顯現在佛法和平時的修行生活,以及佛教文化之中。比如,修行生活中有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等好多清規戒律,而弘揚這些清規戒律中的有益成分,對於我們維護自然界生態平衡,促進社會安定團結,建設現代精神文明,不無借鑒之處。再如佛教文化中在文學、藝術、醫學等領域所閃現出來的智光,對於啟迪人類文明的進一步發展,更是大有文章可做。

 
佛門是崇尚智慧的。在教佛觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩中,觀音大悲、地藏大願、文殊大智、普賢大行。文殊可謂是智慧的象徵。你看,他頭梳五個髻子,既反映了童子的天真,又表示著法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧。左手所持蓮花上面,安放著一本《般若經》,體現著般若一塵不染的大智。右手執持金剛寶劍,意在象徵智慧能夠斷除一切煩惱,就好比寶劍能夠斬除群魔一樣。妙還妙在文殊菩薩座下的那頭獅子,在很大程度上顯現了智慧的法力和勇猛。
 
縱觀佛門智慧,既體現在哲理的探求方面,又體現在生活的體味和文藝的創造等方面;既有出世的高度,又有入世的深度。這裡只有安於寂寞、與人為善的安詳和睿智,沒有驚於寵辱,營營擾擾的權術。
 
親愛的讀者朋友,如果你的心理一時失去平衡,生活得太累太沈重,不妨受點佛門智慧的啟迪,你將由此而獲得一種別有奇趣的心靈救濟法門。這裡,佛門的寬宏、謙退、精進、智慧,將使你重新悟出拼得人生和享受人生的無窮樂趣。如果你在這世上生活得並不太累太沈重,或者竟是那麼的歡樂無憂—―當然這是多數,那麼佛門的智慧也將給你的人生添上一抹瑰麗的奇彩,如果你願意的話。


  • 前言(第5頁)
  • 第一章 異彩斑斕的佛教世界觀及其他(第15頁)
    • 即是宗教,又是哲學(第15頁)
    • 佛門「大千世界」之謎(第18頁)
    • 有神還是無神?(第20頁)
    • 四大皆空(第24頁)
    • 人命在呼吸之間(第27頁)
    • 苦、集、滅、道「四論諦」(第30頁)
    • 煩惱即菩提(第33頁)
    • 普渡眾生(第36頁)
    • 聚沙為佛塔(第39頁)
    • 盲人摸象(第42頁)
    • 種瓜得瓜,種豆得豆(第44頁)
    • 一闡提人皆得成佛(第48頁)
    • 佛教的現代智慧(第50頁)
  • 第二章 佛菩薩和古今佛學家的智慧(第55頁)
    • 佛祖降魔成道(第55頁)
    • 阿難和摩登女(第58頁)
    • 大智文殊師利菩薩(第60頁)
    • 五十三參成佛道(第63頁)
    • 彌勒菩薩的慈顏和大肚(第65頁)
    • 僧肇「非有非無」的思辨智慧(第68頁)
    • 智永和尚苦習書法的啟迪(第71頁)
    • 慧可立雪斷臂(第74頁)
    • 慧能大師卓然超群的「禪不在坐」思想(第76頁)
    • 「六相圓融」和金獅子(第78頁)
    • 太虛大師「學佛先從做人起」(第82頁)
    • 楊度說:「我即是佛」(第84頁)
  • 第三章 佛法與修行(第87頁)
    • 「黃葉止啼」的妙用(第87頁)
    • 「化城」的光環(第90頁)
    • 生公說法,頑石點頭(第92頁)
    • 拔除欲箭,究竟安穩(第95頁)
    • 困擾來自自身(第98頁)
    • 牧牛制心(第100頁)
    • 平常心是道(第103頁)
    • 「四攝」─生活中樸實的修行法門(第106頁)
    • 「布施」度慳貪(第108頁)
    • 「持戒」度毀犯(第111頁)
    • 「忍辱」度嗔恨(第113頁)
    • 「精進」度懈怠(第118頁)
    • 「智慧」度愚痴(第121頁)
    • 「禪定」度散亂(第124頁)
    • 「定慧雙修」和「褔慧雙修」(第127頁)
    • 一日不作,一日不食(第129頁)
    • 諸惡莫作,眾善奉行(第132頁)
    • 懺悔淨心靈(第135頁)
    • 諸法無我得解脫(第138頁)
    • 心靈救濟的不二法門(第142頁)
    • 修習中的理性智慧(第145頁)
  • 第四章 禪味十足(第149頁)
    • 禪波羅蜜(第149頁)
    • 世尊拈花,迦葉微笑(第152頁)
    • 達摩面壁祖師禪(第154頁)
    • 「風幡」的典故(第156頁)
    • 哪個是明上座本來面目?(第159頁)
    • 頓悟和見性成佛(第161頁)
    • 磨磚與禪(第164頁)
    • 騎驢覓驢但可笑(第167頁)
    • 眾中驚倒野狐禪(第170頁)
    • 庭前柏樹子(第173頁)
    • 當頭棒喝(第176頁)
    • 一字禪和無字禪(第178頁)
    • 參寥不是老婆禪(第181頁)
    • 枯木龍吟真見道(第184頁)
    • 一絲不掛且逢場(第187頁)
    • 飲酒食肉,不礙菩提(第190頁)
    • 茶禪一味颺家風(第191頁)
  • 第五章 佛教與人生(第195頁)
    • 目標相同路不同(第195頁)
    • 痴人說夢和夢中說夢(第197頁)
    • 以欲牽鉤法(第200頁)
    • 方便風開智慧花(第202頁)
    • 晨鐘暮鼓發深省(第204頁)
    • 做天和尚撞天鐘(第206頁)
    • 當取則取,當捨則捨(第209頁)
    • 無求便是安心法(第212頁)
    • 對於魔的看透(第214頁)
    • 「明」與「無明」(第218頁)
    • 不必為周圍輿論自尋煩惱(第221頁)
    • 六根淨清,一塵不染(第224頁)
    • 濟公活佛聖訓(第227頁)
    • 滴水和尚(第230頁)
    • 明月清風,粗茶淡飯式的享受(第233頁)
    • 也無風雨也無晴(第234頁)
    • 春在枝頭已十分(第238頁)
    • 打破生死關(第242頁)
    • 一失人生,萬劫不復(第245頁)
    • 護生─人類文明的標誌(第248頁)
    • 佛門的道德規範(第250頁)
  • 第六章 中國佛教文化的智光(第255頁)
    • 《佛說阿彌陀佛經》與科學幻想(第255頁)
    • 佛法的醫療智光(第258頁)
    • 六字「大明咒」(第261頁)
    • 素食和健康長壽(第264頁)
    • 禪宗智慧和詩歌創作(第267頁)
    • 佛經譬喻的妙用(第271頁)
    • 天教水墨畫羅漢(第275頁)
    • 禪宗精神與寫意水墨畫(第278頁)
    • 禪與書法(第280頁)
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