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本論叢成立的目的,是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地:一個奠基於學術方式,胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考,既然有思考,就有想法,只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼,就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師,敞開胸懷,邁出最後一步,提供你/您的思考結晶,豐富本刊內容,進而超越心中的憂慮,釋放人文、藝術的魅力。

王見川

1966年生於台灣高雄縣大樹鄉溪埔村,中正大學歷史所博士,現任南台科技大學通識教育中心助理教授,著有《張天師之研究》、《台灣的齋教與鸞堂》、《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索》等書,另編有《明清民間宗教經卷文獻》初、續編、《藝術、歷史與台灣人文論叢》1 7輯等。

  • 江達智 后羿神話新解(第1頁)
  • 王見川 道教「三天觀念」的出現與流傳︰從《三天內解經》談起(第17頁)
  • 康雲山 自我的超越與朱熹詩歌的自我形象 — 儒家聖賢形象(第39頁)
  • 盧秀華 晚明天童派諍真相考(上)(第63頁)
  • 盧彥光 清代台灣養女的收養類別(第107頁)
  • 蕭百芳 港道下媽祖廟的建築與紋飾探討 — 以府城五條港媽祖樓為例(一):基礎篇(第123頁)
  • 陳雯宜 曾文溪主流的河道變更研究(第153頁)
  • 葉瓊霞 大東亞戰爭中沙韻故事的流變與轉化(第183頁)
  • 李峰銘 靈之啟迪與身體殖民史:側寫台灣新時代薩滿「靈乩」之發生學的歷史背景(第199頁)
  • 聶雅婷 由林耀德詩中尋找班雅明所謂詩人定位(第227頁)
  • 陳金英 模糊美學論析(第257頁)
  • 邱榮仁 尋根︰臺南「篤加」邱家聚落的田野考察(第283頁)
  • 劉煥玲 出世與入世:天帝教的教義及其修持方法(第295頁)
  • 王惠琛 地方性碑文的考察 — 以瀰濃開基伯公碑文為例(第313頁)
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